unnamed-52

يتفق معظمنا على أن الاهتمام المتوازن بالذات والآخرين يشكل مقياسًا للنضج النفسي والصحة، تشترك الأنواع الأخرى -معظمها من الثدييات- معنا في القدرة على العيش التعاوني ورعاية بعضها، لكن البشر وحدهم قادرون على التفكير بهذه السمة بوعي لتطويرها وتوجيهها وجعلها هادفة، ما يميزنا بقدرتنا الفريدة على دراسة أفكارنا وسلوكنا. يمكننا أن نتعلم كيف نلاحظ أنفسنا والطرق التي نؤثر بها في الآخرين على عكس الحيوانات الأخرى. وبإعطاء التجارب العاطفية معنى، يساعد علم النفس التحليلي الأشخاص على ممارسة هذه القدرة وتطويرها، ومع زيادة الوعي الذاتي تُفهم الأعراض بوصفها حلولًا جزئية للمخاوف العاطفية وتنقص شدتها وتزداد مرونة السلوك.

قدرتنا البشرية على الشعور والاهتمام بالآخرين ليست فطرية، ويمثل تطور الاهتمام والتعاطف إنجازات تطورية كبيرة في عقل الرضيع وحياته، فشأنها شأن القدرة على التفكير الذي لا يظهر عفويًا، تنشأ هذه القدرة من البيئة ومسيرة حياة الطفل.

منذ الحمل، تصبح الأم والطفل وحدة واحدة هدفها ضمان بقاء الرضيع، يأخذ فيها الطفل القوة من والديه لينمو ويتطور، يبدأ اهتمام الأم المركز في أثناء الحمل ويستمر حتى عمر الرضيع حديث الولادة.

لكن بعد ذلك يدرك الطفل أنه وأمه كائنان منفصلان، ويصبح وهم الاندماج حلمًا جميلًا تجاوزه بعد أن حقق غرضه، ينظر الصغير إلى عيني أمه ويرى شخصًا آخر ليس امتدادًا له كما كان يتصور.

من المفارقات أنه عندما يدرك أنه ليس كيانًا قويًا وحده في هذا العالم، سيختبر حدود عزلته لأول مرة، وقد يشعر بالوحدة والذنب، ويشكل هذا الظهور النفسي تجربته الوجودية الأولى، ويظل يتأرجح طوال حياته بين وحدته وعلاقته بالآخرين، ويظل يبحث عن الراحة والاندماج الذي عاشه وهو طفل آمن في لحظات الألفة أو الحزن، وسيسعى جاهدًا لتحقيق التوازن بين احتياجاته واحتياجات الآخرين.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/what-is-empathy.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-93067" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/what-is-empathy.jpg" alt="التعاطف والأخلاق والفضيلة - الاهتمام المتوازن بالذات والآخرين - القدرة على العيش التعاوني - تطور الاهتمام والتعاطف - الانشغال بمشاعر الآخرين" width="1549" height="832" /></a>

وفور إدراكه أن أمه كيان منفصل يكتسب القدرة على الشعور بالاهتمام تجاهها، من المؤكد أنه يشعر أيضًا بالغضب والكراهية والخوف، لكن إذا كانت الأم متيقظة وحريصة على حماية صغيرها سيسود الحب والاهتمام، وكما تتلقى الأم غضبه وهو جائع وتحوله إلى إشباع، تتلقى اهتمامه وحبه وترد بالمقابل.

يمثل هذا التبادل المشترك للمشاعر بداية قدرة الطفل على التعاطف ، والقدرة على إسقاط ذاته على الآخر، ومن ثم الإحساس بتجربة ذاك الشخص، وهذا الانجاز النفسي عظيم هو الأساس المطلق للسلوك الأخلاقي.

يعاني الأطفال المهملون تجارب اندماج متقطعة، وبدلًا من الاهتمام يتولد لديهم مشاعر الرعب والكراهية داخل قفص العزلة السامة، وينتج عن هذه الأحداث معاناة قلق لا يُطاق لأن حياة الطفل معرضة للخطر، ويلجأ الطفل بدايةً إلى الشكوى والبكاء، لكنه عندما يلاحظ عدم اكتراث الآخرين سينطفئ تمامًا، لأنه تعلم أن بيئته لا يُعتمد عليها ولن يثق بها مرة أخرى، فينهار مسار حياته التطوري وقدرته على تكوين ارتباطات صحية. وعدم وصول الأطفال إلى هذه المراحل التطورية الضرورية وفشلهم في تطوير القدرة على الشعور بالآخرين يؤدي إلى افتقارهم إلى سمة التعاطف التي تجعلنا بشرًا. لا يستطيع هؤلاء الأفراد رؤية التعاطف في الآخرين، ولهذا السبب لا يوجد ما يردعهم عن استخدام الأشخاص لإرضائهم كأنهم مجرد أشياء.

افترض طبيب الأطفال والمحلل النفسي دولاند وينيكوس أن الطفل الذي تلقى الرعاية في البداية ثم حُرم منها لاحقًا فجأةً سيشعر أنه يستحق ما فقده وسيحاول استعادة تلك الخسائر بطرق تعكس عدم قدرته على التكيف، ما يفسر الاختلاف بين شخص يرتكب فعلًا غير أخلاقي عرَضًا وآخر يعاني اضطرابات تطورية شاملة.

يُعد غياب الاهتمام مصدر السمات التي تصف الاضطرابات العقلية والاجتماعية، يعكس برود هؤلاء الأشخاص فقدانهم للتعاطف أو الشعور بالذنب، وينتج ذلك عن فشل بيئي وهو ليس شرًا متأصلًا كما هو شائع، وهم يعرفون الفرق بين الخطأ والصواب لكنهم ببساطة لا يهتمون، فأخلاقهم مقيّدة برغبات الطفولة التي لم تُلبَّ، وبوصلتهم ببساطة: «ما هو جيد لي جيد، وما هو سيء لي سيء» ولا يهمهم الجيد والسيء للآخرين، وينظرون إلى الجميع عبر عدسة مشوّهة أنهم لا يُعتمد عليهم كما كانت الأم ذات يوم، ويستحقون أي قسوة يتعرضون لها.

هؤلاء الأشخاص محرومون من الإنسانية وأصيبوا بأضرار جسيمة، لم يختبروا أي علاقات آمنة عندما كانوا أطفالًا، ويعجزون الآن عن تكوين علاقات مبنية على الاهتمام المتبادل. إن ظهور اضطرابات الشخصية له أثر كبير في مجتمعنا وثقافتنا.

يُشار إلى هذه الخصائص سريريًا بأنها معادية للمجتمع، وتتراوح من سمات عابرة إلى اضطرابات شخصية خطيرة، وتتحدد بتجاهل وانتهاك حقوق الآخرين، ويتصف هذا النمط المتجذر في الطفولة بقلة الندم والخداع والعدوانية وعدم المبالاة ليستمر عند البالغين.

يتصور معظم الناس عندما يفكرون في الاعتلال الاجتماعي قتلة متسلسلين ذُهانيين مثل جيفري دامر أو تيد بندي، لكن السلوك المُعادي للمجتمع أكثر انتشارًا وأقرب للجميع، ومع أنه يوجد فرق بين الأفعال المعادية للمجتمع واضطراب الشخصية الشامل، فإن السلوك المعادي للمجتمع يؤدي إلى جرائم مالية، إذ أدى الافتقار إلى التعاطف والندم، والجشع غير المقيد إلى الكوارث المالية الحالية، منها كوارث القروض والسندات غير المرغوب بها، وسمح للمديرين التنفيذيين لشركات التبغ بالكذب على الشعب ومجلس الشيوخ بشأن مخاطر التدخين في حين يموت الناس بالآلاف.

السياسيون معادون للمجتمع بدرجة لافتة، هم غالبًا يقولون ويفعلون أي شيء لتحقيق أهدافهم بصرف النظر عمن يتأذى بذلك أو يتعرض للاستغلال، هذا يفسر ندرة انتخاب رجال الدولة، فأمانتهم وتعاطفهم وشعورهم بالندم يمنعهم من إيجاد مبررات للوسائل التي يستخدمونها لتحقيق غاياتهم.

يشعر معظمنا بالذنب عندما يكذب، أما الأشخاص ذوو الصفات المعادية للمجتمع فلا يفعلون ذلك، بل إنهم يسعدون في كل مرة يفلتون بها من العقاب، سعيًا للانتقام من البيئة التي أحبطتهم وهم أطفال. وكان جيفري دامر -الذي شارك في أكل لحوم البشر- يمثل شكلًا مشوهًا للرضاعة الطبيعية، مستخدمًا لحمًا بشريًا حقيقيًا، رمزًا للتغذية التي لم يتلقاها عندما كان رضيعًا، لكن الرضا الذي يشعر به يكون سريع الزوال لأن الجوع العاطفي غير قابل للإشباع والجرح الداخلي لا يلتئم أبدًا.

ما هي الآثار المترتبة علينا جميعًا؟ تُزرع بذور الاعتلال الاجتماعي والأخلاقي منذ الطفولة. الطفل الذي تلقى العاطفة يمكنه أن يمنحها، أما الطفل الذي لم تُلَب حاجاته العقلية والجسمية كفاية فسيعيش بقية حياته كآلة، مفتقرًا إلى السمات التي تجعلنا أكثر إنسانية. قد يمنع الإنقاذ الحكومي الانهيار المالي، لكن معالجة هذه الظواهر يتطلب إصلاح المشكلات العاطفية في المجتمع.

بدلًا من البحث عن الشر، من الأفضل التفكير بالطرق التي يمكننا بها -بوصفنا أعضاءً في المجتمع- مساعدة الوالدين على التعامل مع أطفالهم بفعالية أكثر، سيما في الفترات الحرجة من حياة الطفل. التدخل المبكر أمر ضروري، وعندما توضع السلامة العاطفية في الميزان، فإن درهم وقاية تكافئ بالتأكيد قنطارًا من العلاج.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=83885">كيف كان تطور التعاطف سبب نهوض البشرية؟</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=36624">ما مصدر التفكير الأخلاقي في الأدمغة البشرية؟</a>

ترجمة: تيما الحسن

تدقيق: محمد حسان عجك

مراجعة: أكرم محيي الدين

<a href="http://www.psychology.com/articles/?p=88">المصدر</a>

التعاطف والأخلاق والفضيلة

the-most-spoken-languages-in-the-world3x

كانت دراسة اللغة سببًا مهمًا لوضع نظريات مختلفة عن الطبيعة البشرية، لذلك قدم المختصون في الفلسفة وعلوم النفس والأعصاب والإنسانيات نظريات حول طبيعة اللغة وكيف تعمل، ونعني علماء عظام مثل أرسطو وأفلاطون وهيوم ولوك وفرويد وسكينر.

إذا كنت ترغب في صياغة نظرية حول ماهية البشر وكيف يعملون، فعليك أن تشرح اللغة. نريد أن نوضح نقطة قبل الخوض في التفاصيل، عندما نتحدث عن اللغة، نعني أنظمة التواصل مثل الإنجليزية والهولندية والإيطالية. يمكنك استخدام مصطلح «اللغة» أيضًا لوصف ما تستخدمه الكلاب أو الشمبانزي أو الطيور لتتواصل فيما بينها، وكذلك لوصف الموسيقى أو أي نظام تواصل آخر.

لا توجد قاعدة حول كيفية استخدام مصطلح «اللغة»، لكن المشكلة هي أن استخدام مصطلح اللغة بتوسع يجعلنا عاجزين عن طرح تعميمات مؤثرة أو إجراء دراسة جيدة حول الموضوع.

سنناقش في هذا المقال المفهوم العلمي للغة، وسنحصر حديثنا بدايةً في أنظمة التواصل مثل الهولندية والإنكليزية ولغة الإشارة الأمريكية، ونضع تعميمات حول اللغة ضمن مجالٍ ضيق، ما سيمكّننا من السؤال عن مدى ارتباط الأنظمة الأخرى مثل أنظمة التواصل الحيواني بهذا التعريف، وما هي الخصائص التي تمتلكها اللغات عمومًا، بمعنى أوسع، يمكننا السؤال عن أنظمة التواصل الأخرى التي تمتلك نفس الخصائص.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/language.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-93845" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/language.jpg" alt="ما أصل اللغة وكيف تطورت عبر الأجيال - نظريات مختلفة عن الطبيعة البشرية - الخصائص التي تمتلكها اللغات بشكل عام - ماهية اللغة" width="1500" height="1000" /></a>
<h2>حقائق مهمة عن اللغة</h2>
توجد حقيقتان مهمتان جدًا عن اللغة. الحقيقة الأولى اشتراك جميع اللغات في بعض المسلمات العميقة والمعقدة، خاصةً قدرة جميع اللغات على نقل الأفكار المجردة، أي أنها تتحدث عن الأفكار والعلاقات المكانية بين الأشياء.

الحقيقة الثانية هي كيفية اختلاف اللغات، إذا كنت تعرف لغةً فذلك لا يعني بالضرورة أن تعرف غيرها. ليست المشكلة فقدان القدرة على الفهم فقط، ويبدو الأمر غريبًا وغير معتاد في حالة لغة الإشارة، ما يعني أن أي نظرية يجب أن تفسح المجال أمام جميع الخصائص المشتركة والاختلافات بين اللغات، ويُعد هذا الأمر لغزًا أمام علم النفس وعلم اللغة المعرفي.

زعم داروين وجود نزعة فطرية إلى التحدث، مثل مناغاة الأطفال، في حين لا يوجد لدى الطفل نزعة إلى الكتابة مثلًا. يُعد ادعاء داروين مثيرًا للجدل لأنه يفترض وجود نوع من الميل أو القدرة أو الغريزة فطريًا.

اقترح داروين أن اللغة من الأمور الفطرية. ما الدليل على ذلك؟ تدعم بعض الحقائق فرضية داروين. لدى كل مجتمع بشري لغة، تواجه في أثناء سفرك ثقافات مختلفة، لكن الثابت أن الجميع لديه لغة، قد يكون الأمر نتيجة ثقافية بدهية. مثلًا، تستخدم كل الثقافات تقريبًا أدوات لتناول الطعام مثل السكين والشوكة وعيدان الطعام وغيرها، ليس لأن استخدامها طبيعة بشرية بل لأنها شيء مفيد اكتشفته الثقافات، قد لا يكون هذا صحيحًا، من أسباب هذا الافتراض دراسات الحالة المثبتة، إذ تنشأ اللغة في غضون جيل واحد، وقد أُجريت دراسات الحالة عبر التاريخ.

المثال القياسي على ذلك هو تجارة الرقيق، إذ كان التجار يتعمدون مزج العبيد من خلفيات ثقافية مختلفة لتجنب التمرد، ما يؤدي إلى تطوير العبيد نظام تواصل مؤقت ليتمكّنوا من التحدث فيما بينهم، وهذا ما يسمى «اللغة المبسّطة». لم تكن هذه اللغة المبسّطة لغةً حقيقية، بل كانت سلسلة من الكلمات المجمعة عشوائيًا من لغات مختلفة.

السؤال هنا: ماذا سيحدث لأطفال تربوا في مثل هذه البيئة؟ لن يتحدثوا لغةً مبسّطة، بل سيطورون لغتهم الخاصة في غضون جيل واحد، لغةً غنية بالتراكيب والتشكيلات وعلم الأصوات. تُسمّى هذه اللغة «الكريول»، واللغات التي نعرفها حاليًا هي نوع من الكريول. يشير المصطلح إلى التاريخ، أي إنها لغة تطورت من لغة مبسّطة، ما يؤكد بدوره أن للغة طبيعة فطرية لا تتطلب تاريخًا ثقافيًا واسعًا.

لدى أي إنسان طبيعي عصبيًا لغة، بشرط أن يتشاركها مع شخص آخر لتتطور. افتراض أن اللغة جزء من الطبيعة البشرية تدعمه دراسات عصبية تتحدث عن أجزاء من الدماغ مسؤولة عن اللغة، يسبب ضرر هذه الأجزاء عجزًا في اللغة أو حبسة، إذ تُفقد القدرة على فهم الكلام أو تشكيله.

توجد بعض الدراسات عن الأساس الجيني للغة، وأحد الأدلة على دور هذه الجينات وجود طفرات نقطية في هذه الجينات لدى بعض الأشخاص، ما يجعلهم غير قادرين على استخدام اللغة.

إن الإبداع صفة أصيلة في كل اللغات، ما يعني أمرين، الأمر الأول أكده ديكارت عندما ناقش فكرة أننا لسنا مجرد آلات، وأفضل دليل قدمه هو قدرتنا اللغوية الحرة غير المحدودة. يمكننا إنشاء وفهم جمل لم نسمع بها من قبل، فإذا كنت تريد تقدير عدد الجمل التي يمكن صياغتها من عشرين كلمة، سيكون الجواب: «الكثير من الجمل». لقد تعلمت ما تعنيه الكلمات لديك بواسطة قواعد مجردة غير واعية تساعدك على فهم جمل لم تسمعها من قبل.

الأمر الثاني أن لجميع اللغات علم أصوات ونظام كلمات، إضافةً إلى الوحدات الأساسية للمعنى التي تشير إلى القواعد والمبادئ التي تجمع الكلمات ذات المغزى. أما فيما يتعلق بعلم الأصوات، فلا توجد فترات توقف بين الكلمات، لكن عقلك يدرجها إدراجًا صحيحًا لأنك تعرف أين تبدأ الكلمة وأين تنتهي. يأتي الأطفال إلى هذا العالم دون معرفة أي لغة محددة، لذلك عليهم أن يتعلموا فترات التوقف، وتفسير الأصوات في سياقها، ويرتكبون الأخطاء أحيانًا، ويواجهون مشكلات في التجزئة.

يوضح الفهم الصوتي جميع جوانب معالجة اللغة، ستملأ الفراغات لتفهم الكلام حال وجود شيء غير واضح. يعرف المتحدث العادي أكثر من 60 ألف كلمة. يتعلم الأطفال يوميًا 9 كلمات وسطيًّا، وترتفع النسبة أو تنخفض حسب العمر. يمتلك متعددو اللغات نحو 200 - 300 ألف كلمة.

يشير بناء الجملة إلى القواعد التي تسمح لنا بدمج الكلمات في عبارات وجمل، لذلك يمكن إنتاج عدد لا نهائي من الجمل بعدد محدود من الكلمات.
<h2>‌بعض الحقائق الأساسية حول تطوير اللّغة:</h2>
يتعلّم كل الأطفال عادةً اللغة، لكن قد يفقد الإنسان اللغة بسبب اعتلال معين في الدماغ ناجم عن حبسة أو ضربة على الرأس أو سكتة دماغية، إضافةً إلى اضطرابات وراثية يفقد فيها الأطفال القدرة على تعلم الكلام.

‌ماذا تعرف عن الدورة الزمنية للغة؟ يميل الأطفال إلى سماع أنغام لغتهم. أُجريت دراسة على أطفال فرنسيين بعمر 4 أيام استخدموا فيها طريقة المص. كان الأطفال يمصون اللاهية عند سماع الفرنسية، وفضلوا سماع الفرنسية على الروسية. اقترح الباحثون أن ذلك نتيجة سماعهم الفرنسية في الأيام الأربعة الأولى من حياتهم، اعترض المراجعون وقالوا: «ربما لأن الفرنسية أفضل، الجميع يحب اللغة الفرنسية». أُعيدت التجربة في روسيا وفضّل الأطفال سماع الروسية على الفرنسية.

لا يستمع الأطفال إلى الكلمات، إنهم لا يعرفون الكلمات ولا بناء الجملة، بل إلى إيقاع اللغة. حتى لو لم تكن تعرف شيئًا عن الفرنسية والروسية، فاللغتان مختلفتان من وجهة نظرك، الأمر ذاته موجود لدى الأطفال. الطفل الذي تربّى في فرنسا أو روسيا يعرف ما يكفي لتمييز لغته.

في البداية، يكون الأطفال حساسين لجميع الأصوات، لقد كنتَ طفلًا متعدد اللغات، لكن نطاق حساسيتك يضيق فيما بعد لتصبح حساسًا للغة التي تسمعها فقط، يحدث ذلك بعمر 12 شهرًا، يبدأ الأطفال في هذا السن تقريبًا باستخدام كلماتهم الأولى، هذه الكلمات التي تصف أشياء وأفعال مثل كلب وفوق وحليب، ثم يظهرون بعض الحساسية لترتيب الكلمات فيميزون بين «عضّ كلب قطة» و «عضّت قطة كلب».

يتسارع تعلم الكلمات في سن 18 شهر، إضافةً إلى القدرة على بناء الجمل الصغيرة مثل: «أريد بسكويتًا» أو «انسكب الحليب». تبدأ القدرة على تعلم اللغة بالتلاشي عند بلوغ السابعة من العمر تقريبًا، أُجرت إليسا نيويورك وسام سوبالا دراسة على الأشخاص المقيمين في الولايات المتحدة مدة 30-40 سنة وراقبوا مدى قدرتهم على تعلم اللغة، فاتّضح أن المحدد الأساسي لجودة لغتهم الإنجليزية ليس الذكاء أو الدافع، بل التقدم في العمر.

تبين أنك إذا تعلمت اللغة في سنواتك الأولى ستتحدث مثل أي شخص آخر، لكن بعد ذلك يبدأ الوضع بالتدهور، وفور وصولك إلى سن البلوغ سيوجد فرق كبير في قدرتك على تعلم اللغات، وستحافظ غالبًا على لهجتك الأصلية.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=77398">اكتساب اللغة</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=92864">كيف تتحكم اللغة في إدراك العقل للوقت؟</a>

ترجمة: تيما الحسن

تدقيق: علي البيش

مراجعة: أكرم محيي الدين

<a href="http://openmedia.yale.edu/projects/iphone/departments/psyc/psyc110/transcript06.html">المصدر</a>

ما أصل اللغة ؟ وكيف تطورت عبر الأجيال؟

what-are-the-seven-sins-of-memory-1

تورطنا ذاكرتنا في العديد من المشكلات، فأحيانًا ننسى الماضي وأحيانًا نشوهه، وقد تطاردنا بعض الذكريات المزعجة سنوات، ومع ذلك فإننا نعتمد أيضًا على الذاكرة لأداء مجموعة متنوعة ومذهلة من المهام في حياتنا اليومية، مثل تذكر محادثة الأصدقاء والإجازات العائلية، والمواعيد والمهمات التي نحتاج إليها، واستدعاء الكلمات التي تتيح لنا التحدث وفهم الآخرين، وتذكر الأطعمة التي نحبها ونكرهها، واكتساب المعرفة اللازمة لوظيفة جديدة، كل ذلك يعتمد بطريقة أو بأخرى على الذاكرة، إذ تؤدي الذاكرة دورًا واسعًا في حياتنا اليومية فنتعامل معها بوصفها أمرًا تلقائيًا إلى أن يستدعي النسيان أو التشتيت انتباهنا.

لطالما أذهلت خطايا الذاكرة العلماء حتى احتلت هذه الخطايا مكانةً بارزةً في مجتمعنا خلال العقد الماضي، فقد غدت كل من اللقاءات المنسية، والنظارات الضائعة، والفشل في تذكر أسماء الوجوه المألوفة من الأمور الشائعة للعديد من البالغين الذين يحاولون التوفيق بين متطلبات العمل والأسرة والتعامل مع مجموعة محيرة من تقنيات الاتصالات الجديدة، فما عدد كلمات المرور وأرقام التعريف الشخصية التي يجب أن تتذكرها فقط لإدارة شؤونك على الإنترنت -ناهيك بالبريد الصوتي في المكتب أو هاتفك الخلوي-؟

زد على ذلك التعامل مع إحباطات فشل الذاكرة في الحياة اليومية، إذ يلوح مرض ألزهايمر شبحًا مرعبًا في الأفق، ونظرًا إلى ازدياد الوعي بأهوال الحياة، فإن النسيان المأساوي يسيطر على احتمالات الحياة التي تزيد تزاحم الأفكار في ذاكرتنا.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/سشيب.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-94744" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/سشيب.jpg" alt="خطايا الذاكرة.. ماذا تفعل بك ذاكرتك - ظاهرة طرف اللسان - مرض ألزهايمر - انقطاع حلقة الوصل بين الانتباه والذاكرة بسبب غياب الانتباه" width="430" height="230" /></a>ميّز دانيال شاكتر، عالم الأعصاب في جامعة هارفارد سبع فئات أساسية لعيوب الذاكرة في كتابه «الخطايا السبع للذاكرة»، ترتبط ثلاث من هذه الخطايا بالنسيان، ويسمى الأول منها الزوال، يشير هذا المصطلح إلى أن قدرتنا على تذكر الأشياء والوصول إلى مكانها في ذاكرتنا تقل مع مرور الزمن، وقد اختبرنا جميعًا هذا النوع من النسيان.

النوع الثاني هو الشرود، يظهر نتيجة انقطاع حلقة الوصل بين الانتباه والذاكرة بسبب غياب الانتباه، فلا تُرمَّز المعلومات ترميزًا كافيًا، وقد توجد المعلومة في الذاكرة لكنك لا تتمكن من استعادتها في الوقت الذي تريده بسبب انشغالك بأشياء أخرى، فمثلًا تعلم أنه عليك جلب الحليب والبيض في طريق عودتك لكنك تنسى، وفور عودتك إلى المنزل تذكرك زوجتك بذلك فتتذكره.

النوع الثالث من النسيان هو الحجب، عندما تكون الذاكرة حاضرةً لكنك لا تستطيع الوصول إليها، يتمثل ذلك بظاهرة طرف اللسان.

تشمل خطايا الذاكرة أيضًا ثلاثة عيوب تتعلق بتحريف الذاكرة، الأول هو الإسناد الخاطئ، إذ توجد ذاكرة لكنها خاطئة، يحدث هذا عندما تتذكر بعض تفاصيل الحدث ولكنك تنسبه إلى مصدر خاطئ. يروي الكتاب قصة عالم النفس دونالد طومسون الذي اتُّهِم باغتصاب امرأة بوحشية، وقد اتضح لاحقًا أنه كان يُجري مقابلةً تليفزيونيةً حول تشويه الذاكرة لحظة اغتصاب تلك المرأة، وتبيّن أنها كانت تتابع المقابلة عندما اقتحم دخيل منزلها واغتصبها، وقد أخطأت في نسب ذكرى طومسون من شاشة التلفاز لوجه المغتصب، فهي تتذكر الوجه بدقة ولكنها أخطأت في فهم مصدر الذاكرة.

تسمى الخطية الثانية قابلية الإيحاء، ويشير إلى قدرة الاقتراحات والأسئلة في خلق ذكريات غير موجودة. أما الخطية الثالثة فهي التحيز الذي يوضح قدرة معتقداتنا ومشاعرنا على تحريف الذاكرة لتتوافق مع رغباتنا.

آخر الخطايا هي الاستدامة (الذكريات المُلحّة)، يتضمن ذكريات مؤلمةً وأشياء ترغب في نسيانها لكنك عاجز عن استبعادها من الوعي.

يبذل المختصون الكثير من الجهود حاليًا للمساهمة في العثور على أدوية تقاوم الزوال والحالات الأخرى. يوجد بصيص من الأمل، فقد يمثل العقار بروبرانولول Propranolol مقاومًا لاستدامة الذاكرة، فضلًا عن الأساليب السلوكية الأخرى المذكورة في الكتاب.

تكمن النقطة الأكثر أهميةً في معرفة الخطايا التي تتعامل معها لتعرف ما العلاج الذي تحتاج إليه، إذ يختلف العلاج وفقًا للحالة، ففي حالة الزوال توجد تقنيات ترميز تساعدك على تعلم تقنيات جديدة وربطها بمعلوماتك الأخرى بفعالية أكبر، فيتوقف الزوال مع مرور الوقت. أما شرود الذهن، فيمكنك التغلب عليه باستخدام مساعِدات الذاكرة مثل دفتر الملاحظات أو أجهزة التنبيه الإلكترونية أو التلميحات والرموز التي تذكرك بفعل الأشياء في وقت معين.

<strong>اقرأ أيضًأ:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=77954">فقدان الذاكرة: الأسباب والأعراض والتشخيص والعلاج والوقاية</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=71055">ما وجه الشبه بين الذاكرة قصيرة المدى عند البشر و الشمبانزي ؟</a>

إعداد: تيما الحسن

تدقيق: راما الهريسي

مراجعة:آية فحماوي

المصادر: <a href="https://www.scientificamerican.com/article/dont-forget-to-remember/">1 </a><a href="https://www.psychologytoday.com/us/articles/200105/the-seven-sins-memory">2 </a>

خطايا الذاكرة.. ماذا تفعل بك ذاكرتك؟

long-term-memory-neuroscienws

إنّ العبرة بالخواتيم، هذا ما صدر عن شكسبير منذ أكثر من 400 عام. قد تبدو هذه العبارة حقيقية لكن الواقع ليس كذلك، فلقد دحضنا هذه الأسطورة القديمة عبر تجربة تصوير دماغي حديثة نُشرت في مجلة علم الأعصاب. فالتجارب التي تنتهي على نحو جيد ليست بالضرورة جيدة عمومًا، والتجارب التي تنتهي على نحو أقلّ جودة ليست بالضرورة كلها سيئة.

على سبيل المثال، إذا خضت خمس جولات في لعبة البوكر، ستستمتع بالفوز مرتين في منتصف اللعبة أكثر من استمتاعك بالفوز مرة واحدة في النهاية، لكنّنا لسنا ندرك ذلك دائمًا.

في الواقع يشكّل التفضيل غير المبرّر للنهايات السعيدة أحدَ نقاط الضعف التي تدفعنا إلى اتخاذ قرارات غير صائبة. فالتركيز على النهاية السعيدة يجعلنا نهمل الحدث، وقد تكون النهاية السعيدة قصيرة وتأتي بعد فترة طويلة من الأحداث الرتيبة. ويسعد معظمنا عندما تدوم التجارب الممتعة أطول وقت ممكن، ولكنّنا نريد في الوقت نفسه أن تنتهي الأمورُ على نحوٍ جيد. فعندما توفي دَمبِلْدور في نهاية فيلم هاري بوتر، شعر بعض الناس أن تجربتهم دُمّرت برمّتها، لكن المتعة التي استحصلوا عليها لا ينبغي لهم تجاهلها بسبب نهاية مخيّبة للآمال، فقضاء عطلة مستمرّة أيامًا طويلة بطقس رائع باستثناء اليوم الأخير خيرٌ إجمالًا من قضاء عطلة أقصر مدّة وبطقس رائع.

وعلى أي حال، هذا بالتمام ما يشعره بعض الناس تجاه خبراتهم السابقة. وهذا الهوس بتحسّن مستمر للأمور هو مغالطة ممتهن الصيرفة، إذ يصبّ تركيزه على التطوير قصير الأمد على حساب النتائج طويلة الأمد. ويكمن جوهر المشكلة بين ما نستمتع به مستمرًا وبين ما نريده مجددًا بعد الانطباع الأخير، فالتركيز على النهاية السعيدة للأمور يزيد فقط من تأثيرها النهائي علينا ولا تؤثر في استمتاعنا العام بها.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/happy-ending-decision-neuroscinews.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-95427" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/happy-ending-decision-neuroscinews.jpg" alt="لماذا يقودنا هوسنا بالنهايات السعيدة إلى اتخاذ قرارات سيئة - التفضيل غير المبرر للنهايات السعيدة - التجارب التي تنتهي بنهاية سعيدة - النهايات السعيدة" width="770" height="514" /></a>
<h2>النهايات السعيدة في علم الأعصاب</h2>
دعونا 27 متطوعًا إلى المشاركة في تجربة مقامرة افتراضية بغية اختبار هذه الظاهرة. فشاهد المشاركون قدورًا من النقود على شاشة الكومبيوتر حيث تساقطت من الأواني العملاتُ الذهبية ذات الأحجام المختلفة واحدة تلو الأخرى، وتوقّعنا أن تكون النهاية سعيدة لحظة تساقط العملات الذهبية الأكبر حجمًا في نهاية السلسلة. واستخدمنا للتجربة التصوير بالرنين المغناطيسي MRI لمراقبة نشاط الدماغ، في حين قام المشاركون بترقّب سلاسل عملات ذهبية مزدوجة، فيختارون قدرًا واحدًا من كل مزدوَجة. واتّضح لنا سببٌ واحدٌ لانجذاب الناس إلى النهايات السعيدة.

لقد أظهرت تسجيلات الدماغ قيمة تجريبية في منطقتين مختلفتين من الدماغ، ويتم ترميز القيمة التجريبية الإجمالية في مكان يدعى اللوزة. لقد قيل إنّ اللوزة تتوسط الاستجابات العاطفية التي يمكن أن تؤدي إلى سلوك غير عقلاني، ولكن ما ثبت أيضًا هو إمكانية ترميز نتائج استراتيجيات الادخار الاقتصادي بشكل عقلاني، لكن تأثير اللوزة على اتخاذ القرار يتضاءل من خلال تثبيطها في ما يدعى الجزيرة الأمامية في حال لم تنتهِ التجربة بشكل جيد، وأحيانًا تقوم الجزيرة الأمامية بمعالجة التجارب السلبية كالاشمئزاز، ما يفسّر شعور بعض الناس بالخيبة خلال النهايات غير السعيدة.

وفي تجربة المقامرة، اختار صانعو القرار الناجح الأواني التي حوت أكبر قدر من المال، بغض النظر عما إذا كانوا حصلوا على عملات ذهبية أكبر في النهاية.

أظهروا تمثيلًا قويًا للقيمة الإجمالية في اللوزة، بالمقابل كان لدى صانعي القرار بالمستوى الأدنى نشاط أقوى في الجزيرة الأمامية.

بعبارة أخرى، يحتاج صانعو القرار الجيدون إلى أن يكونوا قادرين على إبطال الانطباع المزعج عن تجربة ما بنهاية غير سعيدة.

ولنفترض أنك ستخرج لتناول العشاء، واستحضرتَ مطعمًا يونانيًا وآخر إيطاليًا، قمتَ بزيارتهما من قبل، فستطلب من عقلك أن يقرر أيّهما قدّم الوجبة الفضلى في المرة الأخيرة، فإذا كانت الأطباق جميعها في المطعم اليوناني جيدة جدًا فمن الواضح أن العشاء بأكمله كان جيدًا جدًا، وإذا كان الطبق الرئيسي في المطعم الإيطالي لا بأس به، ولكن التيراميسو في النهاية كان مذهلًا، فربما ستشكّل انطباعًا إيجابيًا للغاية عن هذا المطعم الإيطالي لأن الوجبة كانت نهايتها سعيدة.

نظرًا إلى أن آليات الدماغ هذه تعمل سواء أردنا ذلك أم لا، فقد تُعزّز بالثقافة الإنسانية في اهتمامها بالتلاعب بأفكارنا بالإعلانات والدعاية والأخبار المزيفة وما إلى ذلك. فهي تستغل قابليتنا للخداع بسهولة، إذ لا أحد محصن ضد الإعلانات، فكلما تلاعبت المؤسسات بتفكيرنا، أصبحت قدرتنا على اتخاذ قرارات جيدة مهددة.

يحتاج دماغنا إلى التدخل في عمليات التفكير لمساعدتنا على مقاومة الأخبار المزيفة وتلاعبها بنا. يعرف معظمنا بالفعل كيفية القيام بذلك، بكتابة قائمة بالإيجابيات والسلبيات لدعم أنفسنا في اتخاذ قرارات أكثر حكمة، بدلاً من الاعتماد على شعورنا الغريزي.

لذا لم يكن شكسبير وحده مخطئًا. فإذا أصبح سلوكنا اليومي شديد التركيز على الماضي القريب، سنفقد الأمور. نحن بحاجة إلى الكفّ عن ذلك والتفكير فيما نفعله باستخدام قشرة الفص الجبهي، فنتغلب على هذه الدوافع ونركّز على الجوانب المرتبطة أكثر بالقرار.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=92920">سر السعادة: العائلة أم الأصدقاء؟</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=83533">هل نفقد السعادة مع تقدمنا بالعمر</a>

ترجمة: تيما الحسن

تدقيق: جورج حلبي

<a href="https://theconversation.com/why-our-obsession-with-happy-endings-can-lead-to-bad-decisions-148393">المصدر</a>

تيما الحسن

الأعمال

التعاطف والأخلاق والفضيلة

ما أصل اللغة ؟ وكيف تطورت عبر الأجيال؟

خطايا الذاكرة.. ماذا تفعل بك ذاكرتك؟

لماذا يقودنا هوسنا بالنهايات السعيدة إلى اتخاذ قرارات سيئة؟