Image-by-nickestamp-807x455-c

غالبًا ما يرتبط فجر الحضارة الإنسانية بظهور الزراعة، فمع نمو إنتاج الغذاء، نما عدد السكان والتجارة والضرائب، أو هذا ما تقوله القصة السائدة. وضع الاقتصاديون الآن فرضية منافسة تقول إن فائض الطعام لم يكن كافيًا بمفرده لدفع الانتقال من مجتمعات الصيد وجمع الثمار إلى الدول الهرمية، التي أدت في النهاية إلى الحضارة كما نعرفها.

إذ تُظهر مجموعات البيانات المتعددة التي تغطي عدة آلاف من السنين أن هذه النظرية السائدة معيبة تجريبيًا. وحتى عندما تبنّى بعض أجزاء العالم الزراعة، وبدأ بإنتاج كمية فائضة من الغذاء، لم يؤد ذلك بالضرورة إلى تسلسلات هرمية معقدة أو دول تفرض الضرائب.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Changement-climatique_couv-pyramide-kukulkan.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-116794" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Changement-climatique_couv-pyramide-kukulkan.jpg" alt="" width="846" height="447" /></a>

فقط عندما بدأ البشر بزراعة الطعام الذي يمكن تخزينه وتقسيمه وتجارته وفرض الضرائب عليه، بدأت البنى الاجتماعية بالتشكل.

ربما هذا هو السبب أن الحبوب مثل القمح والشعير والأرز -بدلًا من القلقاس واليام والبطاطا- هي تقريبًا أصل كل الحضارات الكلاسيكية. إذا كانت الأرض قادرة على زراعة الحبوب، تكون على الأرجح مضيفًا للبنى المجتمعية المعقدة، كما تظهر الأدلة.

كتب مؤلفو الفرضية: «إن السهولة النسبية لمصادرة الحبوب المخزنة، وكثافة طاقتها العالية، ومتانتها... تعزز من ملاءمتها، وبالتالي تسهِّل ظهور النخب الذين يفرضون الضرائب».

في المقابل، عادة ما تكون الجذور والدرنات مُعمّرة ولا يجب حصادها في فترة معينة، ولكن فور حصادها تكون قابلة للتلف إلى حد ما.

«مثلًا، في أجزاء من أمريكا الجنوبية، يمكن حصاد المحاصيل الجذرية المعمّرة مثل الكسافا (المَنِيْهُوت) على مدار العالم. لكن ولسوء الحظ، فإن الكسافا تتعفن بسهولة ويصعب نقلها».

يقترح الباحثون أن هذا سبب عدم ظهور نظام الهياكل الهرمية في أي من المجتمعات التي تعتمد على الكسافا، حتى ولو توفرت جذور أكثر من الحاجة إلى إطعام الجميع.

من جهة أخرى، كانت حضارة المايا واحدة من أكثر الحضارات البشرية سيطرة وتطورًا في مركز أمريكا، وعلى الرغم من ذلك لم يعتمد هذا المجتمع القديم فقط على المحاصيل الجذرية. بدلًا من ذلك، اعتمدت هذه الحضارة إلى حد كبير على الذرة.

ينطبق الأمر نفسه على قبائل الإنكا في جبال الأنديز. من الواضح أن نوع الطعام المزروع أكثر أهمية للمجتمع من الكمية المنتجة.

يُمكن أن يساعد اختلاف التأثيرات الاجتماعية للمحاصيل الجذرية مقابل محاصيل الحبوب في تفسير سبب أن بعض الحضارات البشرية أصبحت أكثر تعقيدًا، بينما بقيت المجتمعات الأخرى مجتمعات محلية أو نظام مشيخة. وهذا يمكن أن يوضح لما لا يؤدي فائض الطعام في مجتمع الصيادين وقاطفي الثمار بالضرورة إلى تطور الحضارات أيضًا.

كان من الواضح أن الزراعة خطوة ضرورية لتحسين إنتاج الغذاء، ولكن الباحثين يشكون بأن هذه المحاصيل التي يمكن مصادرتها بسهولة هي التي أدت إلى ظهور جماعة النخبة.

إذا بدأت شريحة قوية من المجتمع بجباية الضرائب من المزارعين على شكل حبوب ودون طعام إضافي في متناول يدهم، فإن المجتمعات الزراعية لن تستطيع دعم أكبر عدد من السكان. نتيجة لذلك، من المرجح أن تتناقص أعدادهم، وهذا سيؤدي إلى خلق فائض من الطعام لمنحه للمزيد من مجموعات النخبة.

إذا لم يحم هؤلاء المزارعين النخبة، فإن النخبة لن تحمي مخزوناتهم الغذائية من قطاع الطرق. في نهاية الأمر، سرقة الحبوب أكثر قيمة من سرقة الأطعمة القابلة للتلف.

لهذا، يكتب مؤلفو الفرضية: «نحن نتفق مع النظرية الإنتاجية التقليدية التي تفترض أن الفلاحين في المجتمعات الهرمية ينتجون كمية طعام فائضة، ولكن خلافنا أنه بدلًا من أن الفائض يولد النخبة، فإن النخبة تولد الطعام الفائض الذي تزدهر فيه، بمجرد أن تتاح الفرصة لارتفاع مناسب».

مثلًا، يظهر أطلس الحضارات البشرية أنه يمكن العثور على أكبر عدد من الأقارب البرية لمحاصيل الحبوب في الهلال الخصيب، التي غالبًا ما يقال إنها مهد الحضارات البشرية.

في الوقت ذاته، توجد المجتمعات التاريخية التي لم تمارس أي نوع من أنواع الزراعة في شمال غربي أمريكا وآسيا الوسطى وأستراليا وجنوب غرب أفريقيا. وقد افتقرت هذه المجتمعات إلى هياكل هرمية معقدة.

تُضيف قاعدة بيانات منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة دليلًا آخر على هذه النظرية الجديدة. إذ تقترح أن المناطق التي تنتج الحبوب أكثر من الجذور والدرنات، من المرجح أن يجري تنظيمها بوصفها دولًا ذات معدلات أعلى من الضرائب.

في الوقت ذاته، لا ترتبط الجذور والدرنات بالتسلسلات الهرمية الأكثر تعقيدًا، حتى عندما تُزرع على أرض زراعية عالية الإنتاجية.

«باستخدام هذه البيانات الجديدة، استطعنا إظهار أن التسلسلات الهرمية المعقدة، مثل نظام المشيخة والدول المعقدة، نشأت في مناطق حيث محاصيل الحبوب التي يسهل فرض الضرائب عليها ومصادرتها، كانت في الواقع المحاصيل الوحيدة المتاحة»، هكذا يشرح لويجي باسكالي من جامعة بومبيو فابرا في إسبانيا.

«من المفارقات، أن الأراضي الأكثر إنتاجية التي لم تكن الحبوب فقط متوفرة فيها، بل أيضًا الجذور والدرنات، لم تشهد التطورات السياسية نفسها».

ويطلق المؤلف المشارك لباسكال، الاقتصادي جورام مايشر، عليها اسم «لعنة الوفرة». دون نوع الطعام الذي يمكن تخزينه وحمايته من قبل أفراد النخبة، لن يوجد مجتمع مصنّف من المانحين والآخذين يتحكم فيه القانون والنظام.

في النهاية، يقول مايشر، يبدو أن هذا الاعتماد على محاصيل الجذور قد منع ظهور الدولة والتنمية الاقتصادية في بعض أجزاء العالم، مثل جزر جنوب المحيط الهادئ.

لا يمكن لأي من التحقيقات التجريبية الموجودة في الدراسة الأخيرة أن تثبت أو تدحض بالكامل الفرضية الجديدة، ولكن المؤلفين يجادلون بأن نتائجهم قوية بما يكفي «لإلقاء ظلال الشك على التفسير السائد لدور الإنتاجية والفائض في ظهور التسلسل الهرمي»، إذ لم يجدوا أي دليل لهذه الفرضية التي غالبًا ما يُستشهد بها.

«فقط أينما فضّل المناخ والجغرافيا الحبوب، من المرجح أن يتطور التسلسل الهرمي»، يقول مايشر من جامعة هربو القدس.

«تظهر بياناتنا، أنه كلما زادت ميزة الإنتاجية للحبوب على الدرنات، زادت احتمالية ظهور التسلسل الهرمي».

قد يحمل القول المأثور «نحن ما نأكله» حقيقة أكثر مما كنا نعتقد.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%d9%83%d9%8a%d9%81-%d8%aa%d8%b3%d8%aa%d8%b7%d9%8a%d8%b9-%d8%ad%d8%b6%d8%a7%d8%b1%d8%a9-%d9%81%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9-%d9%85%d9%86%d9%82%d8%b1%d8%b6%d8%a9-%d8%a3%d9%86-%d8%aa%d9%86%d9%82%d8%b0/">كيف تستطيع حضارة فضائية منقرضة أن تنقذ البشرية؟</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%d8%a7%d9%83%d8%aa%d8%b4%d9%81-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%ad%d8%ab%d9%88%d9%86-%d8%a3%d8%ae%d9%8a%d8%b1%d9%8b%d8%a7-%d9%85%d8%b5%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d9%88%d8%ad%d8%a7%d9%86%d9%8a%d8%a9/">اكتشف الباحثون أخيرًا مصدر الروحانية والتدين في الدماغ</a>

ترجمة: يُمنى بهلوان

تدقيق: حسين جرود

مراجعة: نغم رابي

<a href="https://www.sciencealert.com/there-s-a-new-hypothesis-for-how-human-civilizations-first-got-started">المصدر</a>

كيف بدأت الحضارات البشرية؟ فرضية جديدة مثيرة

2919

يُعد الشرق الأدنى، خاصةً المنطقة المعروفة تاريخيًا بالهلال الخصيب، مهد الزراعة، وتشير أقدم الأدلة على الزراعة إلى منطقة الشام، ومنها انتشرت إلى بلاد الرافدين، ما سمح بظهور المدن الكبرى والإمبراطوريات بشكل واسع في المنطقة.

كان مناخ هذه المنطقة أكثر اعتدالًا في الألفية الرابعة قبل الميلاد مقارنةً باليوم، وقد تمتعت بأرض خصبة ونهرين عظيمين، دجلة والفرات، إضافةً إلى التلال والجبال المنتشرة في الشمال.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/071121-14-History-Agriculture.png"><img class="aligncenter size-full wp-image-118125" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/071121-14-History-Agriculture.png" alt="" width="800" height="600" /></a>
<h3>أصل الزراعة</h3>
كان ظهور الزراعة أول مرة نقطة مهمة في التاريخ البشري، إذ سمح هذا الاكتشاف بظهور الحضارات المبكرة في الهلال الخصيب، ورغم تسميتها مهد الحضارة، فإن الزراعة -والحضارة البشرية- نشأت أيضًا مستقلةً في مناطق أخرى من العالم. في أمريكا الوسطى زرع الناس الذرة والفاصوليا، وفي الصين دجنوا الرز والدخن -الجاروس- والخنزير للمرة الأولى، دون معرفة بالتطورات المبكرة في الشرق الأدنى.

تدريجيًا، ظهرت الزراعة في تلال الريف جنوب شرق تركيا وغرب إيران والشام، غالبًا كون المنطقة موطنًا لكثير من النباتات والحيوانات البرية القابلة للتدجين والاستهلاك البشري، وزُرعت أشجار التين في الأردن الحديث نحو عام 11,300 قبل الميلاد، ودُجنت الحنطة والماعز في بلاد الشام بحلول عام 9000 قبل الميلاد، تلتها زراعة العدس والبازلاء في الهلال الخصيب وشمال مصر عام 8000 قبل الميلاد، وأشجار الزيتون في شرق المتوسط عام 5000 قبل الميلاد.

دُجنت الخيول في غرب السهوب الأوراسية بحلول عام 4000 قبل الميلاد وتوسعت إلى الشرق الأدنى في أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. زُرع العنب في إيران الحديثة عام 3500 قبل الميلاد، وانتشر إلى الشام ومصر عام 3000 قبل الميلاد، ما يمثل انتقال الزراعة بين مختلف البلدان. حتى اليوم، 90% من غذائنا مصدره المحاصيل التي دُجنت خلال الموجة الأولى من الثورة الزراعية.

ظهرت الزراعة على الأرجح بسبب حاجة الصيادين وجامعي الثمار إلى العودة إلى المخيم لفصل الحبوب عن قشرها. خلال العملية سقطت بعض البذور منهم، فلما عاد المزارعون إلى مخيماتهم مجددًا في السنة التالية وجدوا أن النباتات نمت، فحصدوها وبذروا من جديد بعض البذور على الأرض، وكلما زادت كمية الحبوب النامية طالت فترة بقاء الناس في مخيمهم لحصادها، وتحولوا في النهاية إلى أشباه بدوٍ لهم قرى موسمية، ومثال هؤلاء الحضارة النطوفية التي ازدهرت نحو 12500-9500 قبل الميلاد.

بمرور الوقت، قررت بعض هذه المجتمعات شبه البدوية البقاء في قراها الزراعية على مدار العام للحصاد، في حين استمر آخرون بدوًا رحل. أصبح الشرق الأوسط بحلول عام 8500 قبل الميلاد موطنًا لعديد من قرى هؤلاء الفلاحين، وهكذا بدأت الثورة الزراعية. ومع زيادة إنتاج الغذاء بسبب الزراعة، استمرت الحياة البشرية وزاد عدد السكان وتحولت القرى إلى مدن، ما أدى إلى ظهور حضارة بلاد الرافدين.

كتبت المؤرخة غويندولين لايك: «بحلول الألفية السابعة قبل الميلاد، بدأ الناس بزراعة السهول الرسوبية، وبحلول الألفية الرابعة ظهرت أولى المدن، استجابةً إلى حاجة الناس إلى إدارة زراعية فعالة، وكانت الوثائق الأولى المكتوبة صورًا منقوشة على الطين تهتم بتخصيص العمال للعمل في الحقول وتوزيع المنتجات».

من المهم معرفة أن الهلال الخصيب لم يكن النقطة الوحيدة التي بدأت فيها الزراعة، بل ظهرت الزراعة وتدجين الحيوانات في أماكن أخرى دون اتصال بمنطقة الهلال الخصيب. كتب المؤرخ يوفال نوح هراري: «اعتقد الباحثون سابقًا أن الزراعة انتشرت من نقطة واحدة تقع في الشرق الأوسط إلى جميع أنحاء العالم، لكن الأرجح أن الثورة الزراعية نشأت مستقلةً في كل مكان على حدة، إذ دجن سكان أمريكا الوسطى الذرة والفاصولياء دون أن يعرفوا بتدجين الحنطة والبازلاء في الشرق الأوسط، وتعلم سكان أمريكا الجنوبية زراعة البطاطا وتدجين حيوان اللاما دون معرفة ما يجري في المكسيك أو الشام، ودجن مزارعو الصين الأوائل الأرز والدخن والخنزير. واجتهد المزارعون الأوائل في أمريكا في البحث عن القرع الصالح للأكل حتى قرروا زراعته بأنفسهم، أما سكان غينيا الجديدة فقد دجنوا قصب السكر والموز، ودجن سكان غرب إفريقيا الدخن الإفريقي والأرز والذرة البيضاء والحنطة بما يتوافق مع احتياجاتهم».
<h3>جغرافيا الهلال الخصيب</h3>
الهلال الخصيب إقليم جغرافي قديم يتكون من ثلاث مناطق أساسية:
<ul>
 	<li> بلاد الرافدين: تقع أساسًا في العراق الحديث، يحدها السهل الرسوبي لنهري دجلة والفرات.</li>
 	<li> بلاد الرافدين العليا: عند سفوح سلسلتي جبال زاكروس وطوروس، وهي شمال بلاد الرافدين.</li>
 	<li> بلاد الشام: ما يُعرف اليوم بسوريا ولبنان والأردن وفلسطين، ويحدها البحر المتوسط غربًا.</li>
</ul>
اختلفت أنواع الزراعة في الهلال الخصيب باختلاف المناطق الجغرافية، فاختلفت تبعًا لذلك مصادر الطعام والمحاصيل الزراعية، وأيضًا من ناحية نوع الري، بالمطر أو باستخدام القنوات، ونمت المحاصيل بمقدار مئة ضعف عن السابق. وظهر نوعان من الزراعة:
<ul>
 	<li> الزراعة الجافة: إذ اعتمد المزارعون على مياه الأمطار في زراعة الحبوب، وكانت سائدة في التلال شمال بلاد الرافدين وبلاد الشام.</li>
 	<li> الزراعة بالري: وتركزت في السهول الرسوبية في بلاد الرافدين.</li>
</ul>
دُمرت عدة مواسم زراعية بسبب الجفاف والفيضانات، ومع وجود أنظمة الري الصناعي، فضل السكان الاعتماد على التلال المطيرة لضمان توزيع عادل لسقي المزروعات.

بواسطة القنوات الصغيرة والشادوف (آلة لرفع المياه وُجدت في بلاد الرافدين نحو عام 3000 قبل الميلاد)، سُحبت المياه من نهري دجلة والفرات مباشرةً إلى الحقول. كانت الزراعة ممكنة في المناطق الجافة فقط باستخدام أنظمة قنوات الري التي ظهرت منذ منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد، ومنها القناطر. قنطرة جروان هي أقدم قنطرة في العالم، بناها الملك الآشوري سنحاريب الأول بين عامي 703 و690 ق.م.

عُرف الأورارتيون بإنشاء القنوات، وما زال كثير من أنظمة الري الخاصة بهم تُستخدم إلى الآن. ساعدت الحكومة على شق القنوات الرئيسية والحفاظ عليها، وشق الفلاحون والمجتمعات المحلية القنوات الصغيرة بأنفسهم. ما زالت الحقول المروية مهددة بخطر الملوحة حتى اليوم.

كانت التربة معرضة للجفاف والتصلب والتشقق، خصوصًا في السهول الفيضية ذات المناخ الجاف في بابل وآشور، ولإبقاء التربة صالحة للزراعة كان لا بد من استخدام المحراث.

عُرف المحراث بحلول عام 3000 قبل الميلاد واستعمل بكثرة، وتنافس الملوك الآشوريون في اختراع نوع جديد محسن من المحراث. غالبًا ما كانت الحقول طويلة وضيقة، مع حواف ضيقة تحد القنوات لزيادة كفاءة الري.
<h3>محاصيل بلاد الرافدين</h3>
الأنواع الأساسية التي زُرعت هي الشعير والقمح والدخن، لم يكن الشيلم أو الشوفان معروفين في الزراعة حينها، كان الشعير نوع الحبوب الرئيسي للاستهلاك البشري في بابل وآشور وبلاد الحيثيين، لأنه يتحمل الملوحة، ويجب أخذ ذلك في الحسبان عند ري المحاصيل في حرارة الصيف. وكان طريقة دفع مستخدمة على نطاق واسع واستُخدم لصنع الخبز المسطح. صُنعت البيرة والأطعمة الفاخرة من الحنطة والقمح، كان القمح أقل انتشارًا من الشعير لأنه أقل مقاومة للملوحة.

تضمنت المحاصيل الأخرى السمسم، الذي زُرع على نطاق واسع واستُخدم في صناعة الزيت. وأُنتج زيت الزيتون في الجبال. استُعمل الكتان لصنع الملابس، وزُرعت البازلاء في بلاد الرافدين، في حين زُرع العدس في فلسطين. انتشرت زراعة أشجار التين والرمان والتفاح والفستق في الهلال الخصيب، غالبًا ما وُجد في قرى ومدن جنوب بلاد الرافدين شجر النخيل الذي يُزرع في ظله عدد من الخضروات مثل البصل والثوم والخيار. تناول الناس التمر طازجًا أو مجففًا مستغلين فائدته، إذ يحتوي على الفيتامينات والسكريات المهمة، واستعملوا خشب النخيل في الصناعة التقليدية، لكن ليس في البناء.

حُرثت الحقول بمساعدة الثيران والبشر، وأضيفت الأيدي العاملة المأجورة للعمل في مواسم حصاد الربيع. كانت الأدوات المُستعملة بسيطة كالمنجل ذي الشفرة المصنوعة من الصوان والمدرس لفصل الحَب عن القش، واستُخدمت المحاريث الخشبية منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد، وابتُكرت المحاريث للبذر بحلول الألفية الثانية قبل الميلاد.

فهم سكان بلاد الرافدين الدورة الزراعية وكيف يجب ترك الأرض تتعافى فترةً للمحافظة على خصوبتها، وذلك باستخدام «تقويم المزارع» السومري الذي يعود إلى 1700 قبل الميلاد، لكن لم يُعرف آنذاك استعمال السماد الطبيعي لتخصيب التربة.
<h3>الحصاد والتخزين</h3>
تطلّب الحصاد قوة عاملة كبيرة بسبب الحاجة إلى إنهائه قبل حلول فصل الشتاء، فقُطعت الحبوب بالمناجل وجُففت في الأكواخ ودُرست بواسطة مرور الحيوانات عليها، ثُم فُصل الحب عن القشر بالتذرية التي لم تكن ممكنة إلا في الطقس العاصف، ثم خُزنت الحبوب في المخازن -الصوامع- أو نُقلت عبر القنوات إلى أماكن أخرى أو صُدرت إلى بلاد أخرى. في الصوامع، استُخدمت النموس -حيوان النمس- لحماية المخزون من الفئران، إذ كان في رأيهم أكفأ من القطط في تلك المهمة.

حققت المحاصيل الزراعية في بلاد الرافدين تقريبًا الإنتاج ذاته الذي حققه المزارعون التقليديون في الشرق الأوسط في القرن 19 وبدايات القرن 20، قبل استعمال وسائل الزراعة الحديثة، إذ كانت بلاد الرافدين موطنًا لأحد أكثر الأنظمة الزراعية وفرة في العالم القديم.
<h3>المجتمعات الزراعية</h3>
اعتمدت مجتمعات بلاد الرافدين أساسًا على الزراعة وإتاحة الوصول إلى الماء. في البداية، أكثر الأراضي كانت ملكًا للمعبد أو القصر، وبحلول القرن 18 ق.م، بدأت مساحات واسعة من الأراضي تتحول إلى الملكية الخاصة. كانت أصغر وحدة لقياس الأرض هي «إلكوم» الذي يخصصه المعبد أو القصر لعائلة صغيرة، ومع أنه لم يكن قابلًا للتوريث قانونيًا فقد توارثته أجيال عدة.

اعتُبر الفائض الزراعي عاملًا أساسيًا لخلق المدن الأولى والمجتمعات الحضرية، إذ كان الحفاظ على الاحتياجات الغذائية للمدن ممكنًا فقط عندما يوجد فائض من المحاصيل الزراعية. واهتم حكام بلاد الرافدين بالمحاصيل الزراعية لأن شرعيتهم اعتمدت على الاستقرار وتوفير الغذاء، لذلك جرى تخطيط شبكات القنوات المائية والقناطر وإدارتها من أجل ضمان توفير المياه للسكان. وكان الاستقرار السياسي مهمًا للغاية بالنسبة إلى الاقتصاد، إذ قد يسبب سقوط الحاكم مشكلات للأنشطة الزراعية والتجارة، ما يسبب عواقب وخيمة على الفقراء.

بفضل الزراعة ظهرت الدويلات والمدن الكبرى ثم الإمبراطوريات العظيمة، إذ لم يكن من الممكن توفير الغذاء لعدد كبير من السكان وتقسيم العمل إلى اختصاصات محددة دون التحول من زراعة الكفاف إلى نظام زراعي منظم يوفر فائضًا كافيًا لإطعام جماعات كبيرة من السكان تعمل في وظائف أخرى، ومن هذا المنطلق تُعد الزراعة أساس الحضارة.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%aa%d8%a7%d8%a8%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%85%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%a9/">لمحة تاريخية عن الكتابة المسمارية </a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%b0%d8%a7-%d8%ac%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%b4%d8%b1-%d9%81%d9%8a-%d8%b9%d8%b5%d9%88%d8%b1-%d9%85%d8%a7-%d9%82%d8%a8%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%a7%d8%b1%d9%8a%d8%ae-%d8%a7/">لماذا جمع البشر في عصور ما قبل التاريخ الأدوات الحجرية القديمة وأعادوا استخدامها؟ </a>

ترجمة: يُمنى بهلوان

تدقيق: أكرم محيي الدين

<a href="https://www.worldhistory.org/article/9/agriculture-in-the-fertile-crescent--mesopotamia/?fbclid=IwAR1eUz-Iz3WnZ-PA-IyTY12oZszcQWJiaar0c_qlNUFvFjJ4vqtmXX0I4is">المصدر</a>

الزراعة في الهلال الخصيب وبلاد الرافدين

daniel-darusenkov-sargon-of-akkad-bust-02

كان سرجون الأكادي (حكم: 2334 - 2279 قبل الميلاد) ملك الإمبراطورية الأكادية في بلاد ما بين النهرين، أول إمبراطور متعدد الجنسيات في التاريخ، الذي وحد المملكات المختلفة في المنطقة تحت سلطة مركزية.

وهو مشهور بنفس القدر اليوم باعتباره والد الشاعرة والكاهنة العظيمة أنخيدوانا (عاشت: 2285 – 2250 للميلاد)، أول مؤلفة معروفة باسمها في التاريخ.

وُلد سرجون -المعروف أيضًا باسم سرجون الكبير وشارغاني شاري وسارو خان أي "الملك الحقيقي" أو "الملك الشرعي"- ابنًا غير شرعي لكاهنة معبد الآلهة إنانا (التي كان رجال دينها مخنثين)، وبالاعتماد على ما تقوله "أسطورة سرجون" (لوح طيني مسماري يُزعم أنه سيرته الذاتية) فهو لم يعرف والده أبدًا.

لم تستطع والدته أن تكشف عن حملها أو الاحتفاظ بالمولود، لذلك وضعته في سلة عائمًا على نهر الفرات حيث وُجد لاحقًا من قبل رجل يدعى أكي الذي يعمل بستانيًا لدى أور زبابا ملك مدينة كيش السومرية. من هذه البداية المتواضعة، قام سرجون بغزو بلاد ما بين النهرين.

كانت الإمبراطورية الأكادية أول كيان سياسي يستخدم البيروقراطية والإدارة بشكل فعال ومكثف وعلى نطاق واسع، كذلك أول من وضع المعيار للممالك والحكّام المستقبليين. عُرفت قصته منذ زمن طويل في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين، وأصبح مع مرور الوقت أعظم رجل عاش فيها على الإطلاق، واحتُفِل به في حكايات مجيدة عبر الإمبراطورية الفارسية، مع حفيده نارام سين.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/unnamed-89.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-118360" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/unnamed-89.jpg" alt="" width="900" height="900" /></a>

يلخص المؤرخ بول كريزازيك تأثير سرجون الأكادي على الأجيال اللاحقة في بلاد ما بين النهرين، كاتبًا، «لمدة 1500 سنة على الأقل بعد وفاته، كان يُنطر إلى سرجون الكبير -مؤسس الإمبراطورية الأكادية- على أنه شخصية شبه مقدسة، والقديس الراعي لجميع الإمبراطوريات اللاحقة في بلاد ما بين النهرين». على الرغم من أن اسمه الحقيقي وأصله غير معروفين.
<h3>الحياة المبكرة والارتقاء إلى السلطة</h3>
لم يكن سرجون هو اسمه عند الولادة بل اسم العرش الذي اختاره، وقد كان اسمًا ساميًا وليس سومريًا.

تبنى أكي سرجون ورباه مثل ابنه، ارتقى سرجون في مكانته في البلاط ليصبح ساقي الملك وبفضل ذلك حظي سرجون بثقة الملك، لكن تلك الثقة وضعت تحت الاختبار عندما شرع الملك المجاور لوغالزاغيسي بحملة عسكرية لغزو المنطقة.

سار لوغالزاغيسي بجيشه عبر منطقة سومر وغزا المدن واحدة تلو الأخرى، موحدًا هذه الدول جميعها تحت سلطته. وقد كان أول ملك سومري يحقق ذلك، وآخرهم قبل ارتقاء أكاد إلى السلطة. يبدو أنه كان على اتفاق مسبق بعدم الاقتراب من مدينة كيش، ولكن بعد غزو أوروك، قرر المضي باتجاه كيش.

يكتب بارير كيف: «عندما علم أور زابابا أن الجيش على مقربة من مدينته، أصبح خائفًا لدرجة أنه بلل نفسه».

لقد أصبح مشككًا في سرجون على الرغم من أنه لا يبدو هناك دليل على أن سرجون أعطاه سببًا لذلك، فقد قرر إرساله إلى لوغالزاغيسي ليعرض عليه السلام ظاهريًا.

لا يُعرف ما إذا كان مضمون الرسالة يتعلق بالشروط والأحكام، ولكن المعروف أنه طلب من لوغالزاغيسي قتل سرجون عند استلامها.

لسبب من الأسباب، رفض لوغالزاغيسي الامتثال وبدلًا من ذلك دعا سرجون للانضمام إليه، وساروا سويًا إلى مدينة كيش واستولوا عليها بسهولة. أما أور زابابا فقد هرب واختبأ.

بسبب الأساطير العديدة التي نشأت حول حياة سرجون الأكادي واستمرت لعدة قرون، لم يكن من الواضح ما حدث بالضبط، فمن المحتمل أنه كان على علاقة مع زوجة لوغالزاغيسي أو أنه أُرسل في مهمة قام بتحويلها إلى معركة أولى في غزوه للمنطقة. وأيًا كان ما حدث بينه وبين لوغالزاغيسي، فقد تحولا إلى أعداء بنفس السرعة التي أصبحا فيها حلفاء.

سار سرجون إلى أورك واستولى عليها بعد ذلك، وسار لوغالزاغيسي بجيشه من كيش لخوض معركة ضد سرجون، وعند خسارته قيده سرجون بالسلاسل وربط حبلًا في عنقه ثم أخذه إلى مدينة نفر المقدسة للإله إنليل الذي يقدسه لوغالزاغيسي، وأجبره على السير ذليلًا عبر بوابة إنليل. أما سرجون فقد اختار الآلهة عشتار لتكون حاميته.

ومع ابتعاد أور زابابا ولوغالزاغيسي عن طريقه، أعلن سرجون نفسه ملكًا على كيش وسرعان ما أخضع منطقة سومر.
<h3>الحملات العسكرية وبناء الإمبراطورية</h3>
أسس سرجون الأكادي مدينة أكاد (وتُسمى كذلك أكادي أو أغادي) على ضفاف نهر الفرات، إما مدينةً جديدة أو تجديدًا لمدينة قديمة بعد غزو سومر.

لم يغزُ سرجون المدن إلا من أجل نفسه، وقد بنى مدينته بعد أن سيطر على المنطقة للتمتع بفوائد الغزو، ولم يكتف بما أنجزه بل انطلق في حملة أخرى.

ادّعى أنه سار إلى البحر المتوسط، ومن الممكن أنه استولى على قبرص أيضًا، إضافةً إلى أنه قد أرسل سفنًا إلى أماكن بعيدة مثل الهند للتجارة.

سار في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين محتلًا مدينة تلو الأخرى، ووسّع إمبراطورتيه حتى لبنان وجبال طوروس في تركيا، ولم يكتفِ بذلك بل ذهب إلى أماكن أبعد.

أنشأ التدريبات العسكرية بناءً على ضم أساليب قتالية مختلفة في تشكيلات أكثر مرونة (لتمكين سهولة التنقل وقدرة أكبر على التكيف في الميدان) أصبحت مقياسًا خلال فترة الإسكندر الأكبر، واجتاح بجيشه الأرض حتى شكّل أول إمبراطورية في العالم.
<h3>الإمبراطورية الأكادية</h3>
إنشاء إمبراطورية شيء، وإبقائها صامدة شيء آخر تمامًا.

أثبت سرجون قدرته على الإدارة كما في الغزو العسكري، ومن أجل المحافظة على مكانته في الإمبراطورية، وضع سرجون أكثر الرجال موثوقية وأفضلهم في مراكز القوة في مدن مختلفة. كان "المواطنون الأكاديون" كما تدعوهم الكتابات البابلية الحاكمين والمسيطرين في ست وخمسين مدينة مختلفة.

تقول واحدة من تلك النصوص: «من أعالي البحر إلى أسفله، سيطر أبناء الأكادي على مشايخ المدن»، ويصف بيرو كيف: «في هذه المملكة، وجد السومريون أنفسهم سريعًا يعيشون كغرباء في مدنهم ... عندما استولى سرجون على المدينة، أصبحت معقلًا للأكاديين محكومةً بمسؤولين أكاديين ومحصنةً بقوات أكادية».

كما عيّن سرجون بذكاء ابنته أنخيدوانا كاهنةً عليا لإنانا في أور ونتيجة لذلك استطاع التلاعب بالشؤون الدينية والسياسية والثقافية.

تُعرف أنخيدوانا اليوم كأول كاتبة عُرفت بالاسم وبناءً على ما عُرف عن حياتها، تبدو أنها كانت مديرة قوية إضافةً إلى مواهبها الأدبية.

أدى استقرار الإمبراطورية إلى بناء الطرق وتحسين الري وتوسيع نفوذ التجارة، وتطور الفن والعلوم، وأنشئ أول نظام بريدي بتغليف الألواح الطينية المنقوشة بالخط الأكادي المسماري في ظروف خارجية من الطين تحمل اسم وعنوان المستلم وختم المرسل. لم يكن فتح هذه الرسائل ممكنًا إلا من قبل الشخص المرسلة له.

وحّد سرجون الأوزان والمقاييس للاستخدام في التجارة اليومية، وأنشأ نظام ضرائب عادل لجميع طبقات المجتمع، وشارك في العديد من مشاريع البناء مثل ترميم بابل، وأسس ودرّب سرجون جيشًا متفرغًا ومجهزًا بجميع العتاد، كما ورد في أحد النصوص: «كان 5400 جندي يأكلون الخبز يوميًا مع الملك».

مع جميع التحسينات التي قدمها سرجون، لم يوقف ذلك تمرد سكان بلاد ما بين النهرين ضد الحكم الأكادي، ولكن مع مرور الوقت، وعبر القرون، نُسيت جميع هذه الصعوبات وبقي ذكر الأعمال البطولية والعصر الذهبي للإمبراطورية الأكادية قائمًا.

وفقًا لقائمة السومريين، حكم سرجون لمدة ستة وخمسين عامًا وتوفي في سن الشيخوخة لأسباب طبيعية.
<h3>أسطورة وإرث</h3>
بعد موت سرجون الأكادي انتقلت الإمبراطورية إلى ابنه ريموش، الذي كان مجبرًا على تحمل تركة والده، ووضع حدًا للتمردات التي طعنت في شرعيته.

حكم ريموش لمدة تسع سنوات، وبعد وفاته انتقل العرش لأخيه مانيشتوسو الذي حكم مدة خمسة عشر عامًا.

على الرغم من حكم ابنيه بشكل جيد، إلا أن ذروة الإمبراطورية الأكادية تحققت في عهد حفيد سرجون، نارام سين، إذ نمت وازدهرت إلى خارج الحدود التي وصل لها سرجون.

بعد نارام سين، أصبح ابنه شار كالي حاكمًا ، وفي فترته بدأت الإمبراطورية في الانهيار مع تفكك دول المدن لتشكيل ممالكها المستقلة.

تفترض دراسات حديثة أن تغير المناخ على الأرجح سبب مجاعةً واضطرابًا في التجارة، وقد ضعفت الإمبراطورية إلى الحد الذي جعل من إيقاف التمردات والغزوات أمرًاصعبًا. وسواء كانت مجاعة أو غزوًا أو غضب الآلهة أو الثلاثة معًا، فقد سقطت مدينة أكاد وذهب الملوك العظماء.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/الإمبراطور-سرجون-الأكادي-معلومات-وحق/">الإمبراطور سرجون الأكادي: معلومات وحقائق</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/حمورابي-معلومات-وحقائق/">حمورابي: معلومات وحقائق</a>

ترجمة: يُمنى بهلوان

تدقيق: رغد أبو الراغب

<a href="https://www.worldhistory.org/Sargon_of_Akkad/">المصدر</a>

كل ما تود معرفته عن سرجون الأكادي

Screenshot-2022-06-29-214613

إن البشر هم الصنف الوحيد الذي استطاع العيش في كل مكان بيئي في العالم، من الصفائح الجليدية إلى الصحراء، ومن الغابات الممطرة إلى السافانا. في الغالب نحن ضعفاء كأفراد لكن عندما نتحد نصبح الأكثر قوة وسيطرة في الأرض. أظهر دليل جديد من الأدوات الحجرية في أفريقيا الجنوبية أن العلاقات الاجتماعية التي ساهمت في تطور البشر كانت أقوى وأوسع من المتوقع بين أسلافنا قبل 65000 عام وهي الفترة التي سبقت الهجرة الكبيرة "خارج أفريقيا" التي بدأ فيها الناس بالانتشار حول العالم.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Screenshot-2022-06-29-214542.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-119625" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Screenshot-2022-06-29-214542.jpg" alt="" width="1011" height="407" /></a>
<h3>التواصل الاجتماعي والتطور البشري والتكيف</h3>
لم يكن هناك تواصل دائم بين البشر منذ القدم، ومن دون ترك أي أثر وراثي بيننا اليوم، فشلت هجرة البشر الأوائل من أفريقيا، فقد ماتوا بعد أن غادروها.
لكن القصة مختلفة بالنسبة لأسلاف البشر اليوم الذين يعيشون خارج أفريقيا، حيث هاجروا وتكيفوا مع جميع أنواع المناطق البيئية عبر الكوكب خلال بضع السنوات.

يعتقد علماء الآثار أن تطور الشبكات الاجتماعية والقدرة على مشاركة المعرفة بين مختلف المجموعات البشرية كان المفتاح لهذا النجاح، الذي ساهم في تطور البشر. لكن كيف نستطيع مراقبة هذه الشبكات الاجتماعية في الماضي العميق؟

للإجابة على هذا السؤال، فحص علماء الآثار أدوات وعدة أشياء أخرى من صنع الإنسان التي صمدت إلى وقتنا هذا. نفترض أن البشر الذين صنعوا هذه الأدوات هم مخلوقات اجتماعية مثلنا صنعوا هذه الأدوات لأغراض ثقافية.

التواصل الاجتماعي قبل 65000

بفضل أداة حجرية قديمة، حصلنا على فرصة اختبار هذه الفكرة في جنوب أفريقيا خلال فترة هويسنز بورت قبل نحو 65000 عام. يطلق علماء الآثار على هذه الأدوات الحادة والمتعددة الاستعمالات اسم "القطع الأثرية المدعومة"، لكن يعتقد أنهم "سكاكين حجرية متعددة الاستخدامات" نوع من الأدوات المفيدة التي يمكن حملها للقيام بمهام متنوعة لا يمكن إنجازها باستخدام اليد.

هذه السكاكين لا تعد مميزة بالنسبة لأفريقيا فقط، فقد وُجدت في جميع أنحاء العالم بأشكال مختلفة. هذا التنوع في مجالات الاستخدام هو ما جعل الشفرات الصغيرة مفيدة لاختبار فرضية أن الروابط الاجتماعية موجودة منذ أكثر من 60000 عام.

عبر جنوب أفريقيا، كان من الممكن صناعة هذه الشفرات بأشكال مختلفة وفي أماكن مختلفة. مع ذلك، قبل نحو 65000 عام اتضح أنهم صنعوها على قالب مشابه عبر آلاف الكيلومترات ومنافذ بيئية متعددة.

في الحقيقة صُنعت لتُبدي نقاطًا متشابهة لروابط اجتماعية قوية بين المجموعات البعيدة جغرافيًا في جنوب أفريقيا.

الأهم من ذلك، هذا يظهر للمرة الأولى أن الروابط الاجتماعية في جنوب أفريقيا التي ساهمت في تطور البشر كانت موجودة قبل الهجرة الكبيرة "خارج أفريقيا".
<h3>أداة مفيدة في الأوقات الصعبة</h3>
اعتقد الناس في الماضي أن هذه الشفرات صُنعت استجابةً للضغوطات البيئية المتنوعة، لأنها متعددة الوظائف والاستعمالات.

يوجد دليل على أن الشفرات الحجرية غالبًا ما كانت ملصقة أو مربوطة بالمقابض أو الأعمدة لصنع أدوات معقدة مثل الرماح والسكاكين والمناشير والمكشط والمثاقب واستُخدمت كرؤوس للأسهم. وكانت تستخدم لمعالجة المواد النباتية والجلد والريش والفراء.

لم تكن صناعة الشفرة الحجرية الجزء الصعب تحديدًا، بينما كان ربط الحجر بالمقبض كذلك، متضمنًا وصفات معقدة من الغراء والمواد اللاصقة.

خلال فترة هويسنز بورت، أُنتجت هذه الشفرات بكميات هائلة في جنوب أفريقيا، وأظهرت بيانات من كهف سيبودو الموجود في جنوب أفريقيا أن ذروة الإنتاج كانت في أوقات الجفاف الحاد حيث القليل من الأمطار والغطاء النباتي.

صُنعت هذه الأدوات قبل آلاف السنين من فترة هويسنز بروت لكن خلال فترة تغيرات الظروف المناخية لاحظنا زيادة هائلة في تصنيعها.

إن الاستعمالات المتعددة لهذه الأداة الحجرية وتعدد وظائفها هو ما يجعلها مرنة للاستعمال وميزة رئيسية للصيد والجمع في ظروف بيئية غير مستقرة.
<h3>تكيف الشبكة الاجتماعية القوية للتغيرات المناخية وتطور البشر</h3>
إن إنتاج هذه الأداة في هذا الوقت لا يمكن اعتباره مجرد استجابة وظيفية للظروف البيئية المتغيرة.

إذا كان الانتشار هو ببساطة استجابة وظيفية للظروف المناخية، فعندها سنلاحظ التغيرات في المنافذ البيئية المختلفة. لكن ما نراه هو التشابه في أرقام الإنتاج وشكل القطع الأثرية عبر مسافات واسعة ومناطق بيئية مختلفة.

هذا يعني أن الزيادة في الإنتاج يجب أن تُرى كجزء من استجابة بوساطة اجتماعية للظروف البيئية المتغيرة، مع تقوية الروابط الاجتماعية بعيدة المدى التي تسهل الوصول إلى المواد النادرة وربما التي لا يمكن التنبؤ بها.

إن التشابه في حجر "السكين السويسري" عبر جنوب أفريقيا يعطي نظرة ثاقبة لقوة الروابط الاجتماعية في هذه الفترة الرئيسية في تطور البشر. يقترح هذا التشابه أن قوة الروابط الاجتماعية سمحت للسكان بالازدهار والتكيف مع ظروف التغيرات المناخية.

تحمل هذه النتائج آثارًا عالمية لفهم كيفية مساهمة الشبكات الاجتماعية المتوسعة في توسيع البشر المعاصرين خارج أفريقيا وفي بيئات جديدة في جميع أنحاء العالم.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A9-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%AF/">لمحة تاريخية عن حضارة وادي السند</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%D9%85%D9%8A%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%85%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%D9%8A%D8%A9-%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%87%D8%A7/">ميزات المنمنمات الفارسية وتاريخها</a>

ترجمة: يُمنى بهلوان

تدقيق: رغد أبو الراغب

<a href="https://www.sciencealert.com/ancient-stone-technologies-suggest-early-humans-were-social-across-long-distances">المصدر</a>

يمنى بهلوان

الأعمال

كيف بدأت الحضارات البشرية؟ فرضية جديدة مثيرة

الزراعة في الهلال الخصيب وبلاد الرافدين

كل ما تود معرفته عن سرجون الأكادي

ماذا يقترح اكتشاف السكاكين القديمة متعددة الاستخدامات عن تطور البشر؟