Image-by-nickestamp-700x394-1

خلق أوروبا: خطاب الحضارة

330px-Enthroned_King_of_Ur

تقعُ سومر في الجزء الجنوبي من بلاد الرافدين (العراق والكويت حاليًا)، البلاد التي تُعَد مهد الحضارة، ويعني اسم سومر (أرض الملوك المتحضرين) باللغة الأكدية التي اشتُق منها، وهي لغة شمال بلاد الرافدين. أما السومريون فقد أطلقوا على أنفسهم لقب (ذوي الرؤوس السوداء)، وأطلقوا على أرضهم -في نصوصهم المسمارية- تسمية (الأرض): كلام (Kalam) باللغة السومرية، أو (أرض ذوي الرؤوس السود)، واستُعمِل الاسم (شنعار) للدلالة على سومر في الكتاب المقدّس (سفر التكوين).

حين وهبت الآلهة الناس العطايا الضرورية لقيام مجتمع زراعي، فعلوا ذلك بتأسيس مدينة (إريدو) في سومر، وفق ثبت الملوك السومري. وفي حين يُعتقد أن المدينة السومرية (أوروك) هي أقدم مدن العالم، فإن قدماء بلاد الرافدين أسبغوا هذه الصفة على إريدو، وفيها أُسس النظام وأشرقت شمس الحضارة.

<strong>الدَوْر العُبيدي</strong>

اعتُقِد طويلًا أن استيطان منطقة سومر لم يبدأ إلا نحو 4500 ق.م، لكن بدأ خلاف حول هذا التاريخ حديثًا، ويُعتقد الآن أن الاستيطان بدأ في وقت أبكر من ذلك بكثير. لم يكن السومريون أول من استوطن هذه المنطقة، بل كان شعبًا من أصل غير معروف أطلق عليه علماء الآثار (شعب العُبيد)، نسبةً إلى تلّ بهذا الاسم، وُجد فيه الآثار الدالة على العبيديين، أو الفراتيين الأوائل وفق تسمية أخرى، وأشارت هذه الآثار إلى أول المستوطنين قرب الفرات.

بصرف النظر عن أصل العبيديين، فإنهم هجروا حياة الصيد وجمع الثمار إلى حياة الزراعة قبل سنة 5000 ق.م.، واستخرجت التنقيبات آثار الفراتيين الأوائل من تل العبيد ومواقع أخرى منتشرة في جنوب العراق، فاستُخرجت أدوات حجرية ومجارف وسكاكين ومطارق للنحت، وكذلك آثار طينية تتضمن المناجل والفخار المصبوغ والتماثيل الصغيرة. فكان هذا الشعب أول من أوقد شعلة الحضارة في المنطقة. أما الشعب الذي نعرفه بالسومريين فلا يُعرف ميعاد دخوله البلاد تحديدًا.
<h2>ثبتُ الملوك السومري</h2>
يقول عالم السومريات صامويل كريمر: «كان أول من حكم سومر وسُجِّلت أعماله -وإن كان بإيجاز- هو (إيتانا) ملك (كيش)، الذي ربما تربع على العرش في بدايات الألفية الثالثة قبل الميلاد، ووصفه ثبت الملوك بالذي وطد دعائم البلاد. ثبتُ الملوك السومري هو وثيقة مسمارية، خطّها كاتب من مدينة لكش سنة 2100 ق.م. تقريبًا، تُحصي أسماء ملوك البلاد وإنجازاتهم، في محاولة لعرض استمرارية النظام في المجتمع رجوعًا إلى فجر الحضارة.

آمن قدماء العراقيين عمومًا، والسومريون خصوصًا، بأن الحضارة نتَجت عن انتصار الآلهة التي مثّلت النظام بدلًا من الفوضى. من هذا المنطلق يُعتقد أن ثبت الملوك وُضِع لشرعنة حكم ملك من أوروك يُدعى أوتوحيكال (حكم نحو 2100 ق.م.)، من طريق إظهاره بعد سلسلة طويلة من الحكام الذين حكموا البلاد.

اشتهر إيتانا باسطورة معراجه إلى السماء على ظهر نسر، ومثل ملوك آخرين نُقِشت اسماؤهم في الثبت (من ضمنهم دموزي وجلجامش). عُرف إيتانا ببطولته وإنجازاته الخارقة للعادة، ويُعتقد أن أوتوحيكال كان يحاول ربط نفسه بأمثال إيتانا من الملوك الأبطال المبكرين، حين أمر بتدوين ثبت الملوك. ركّز كتبة التاريخ المبكرين في العراق القديم على العلاقة بين الحكام والآلهة، وكان تركيزهم هذا نابعًا من إيمانهم بأن الآلهة سيّرت كل شيء، وخلقت البشر ليشاركوها العمل على حفظ النظام وكبح الفوضى.

يبدو أن هؤلاء الكتاب لم يعطوا أهمية كبيرة لتدوين تاريخ الإنجازات الإنسانية، ومن ثم فإن تاريخ الحضارة السومرية المبكر اعتمد على استنتاجات السجلات الأثرية والجيولوجية أكثر مما اعتمد على تقاليد مكتوبة، وما زال ينقص الباحثين اليوم كثير من المعلومات.

[caption id="attachment_85904" align="aligncenter" width="500"]<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/1-316.jpg"><img class="size-full wp-image-85904" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/1-316.jpg" alt="أطلال أور " width="500" height="375" /></a> أطلال أور[/caption]

<strong>ظهور المدن</strong>

عندما أُسِّست الحضارة السومرية -نحو 3600 ق.م- ظهرت مترافقةً مع اختراعاتها: العجلة والكتابة والمركب الشراعي وعمليات الزراعة والري، إضافةً إلى مفهوم المدينة. ورغم ادعاء كل من الصين والهند بسبق تأسيس المدن، فالأرجح هو أن سومر هي صاحبة أولى المدن في العالم، ومن أهم مدنها: إريدو وأوروك وأور ولارسا وإيسِن وأداب ولكش ونيبور وكيش وكولا (أو كُلاب).

يُنظر إلى أوروك بوصفها أول مدينة حقيقية في العالم، وقد لاحظ كريمر أن أسماء المدن السومرية لم تكن سومرية بل عبيدية، أي أن العبيديين هُم مَن أسسوا تلك المدن، على الأقل في صورة قُرى، سنة 5000 ق.م. وُجِدت مدن سومرية أخرى هي: سيبار وشُروباك وبادتيبيرا وكرسو وأوما ونينا وكيسورا وأوروكاك، وكلها تختلف في الحجم والاتساع عن أوروك، الأكبر والأقوى في زمن ازدهارها.

بتأسيس مدن سومر، يتكشف تاريخها منذ 5000 ق.م تقريبًا حتى 1750 ق.م حين اختفى السومريون بوصفهم شعبًا، بعد أن غزا العيلاميون والأموريون أرضهم، فانتهت سيطرة السومريين السياسية سنة 2004 ق.م. وتلا الدور العبيدي (نحو 5000-4100 ق.م) عصر أوروك (4100-2900 ق.م)، الذي شهد ظهور المدن عبر البلاد، وفيه برزت مدينة أوروك، ورغم أن العصر نُسب إلى (المدينة الأولى) أوروك، نظر السومريون أنفسهم إلى إريدو بوصفها المدينة الاولى.

رُسخت قواعد التجارة الخارجية في هذا الوقت، وتطورت الكتابة من الصور إلى الخط المسماري. وكانت التجارة هي الدافع الرئيسي وراء تطور الكتابة كما يُعتقد، إذ أصبح من الضروري امتلاك وسيلة للتواصل الدقيق بعيد المدى بين تجار سومر ووكلائهم في الخارج.
وقامت الملكية أيضا في هذا الوقت، فأصبحت دويلات المدن السومرية محكومة بيد ملك واحد يساعده مجلس شيوخ يضم رجالًا ونساء. وكان الملوك الذين خلفوا إيتانا ساميين، لا سومريين، بناءً على أسمائهم، مثل اسم ملك كيش (إينميباراكيسي)، ولم تبدأ الأسماء السومرية بالظهور -في ثبت الملوك- إلا بعد مرور حُكم 8 ملوك.

[caption id="attachment_85903" align="aligncenter" width="500"]<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/2-138.png"><img class="size-full wp-image-85903" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/2-138.png" alt="خريطة سومر وعيلام " width="500" height="551" /></a> خريطة سومر وعيلام[/caption]

<strong>الامبراطورية الأكدية في سومر</strong>

شهد عصر فجر السلالات (2900-2334 ق.م) تحولًا ناعمًا من نظام حكم الملك الكاهن (إنسي بالسومرية) إلى النظام الملكي الأقرب إلى مفهومنا المعاصر (تُترجم لوكال السومرية حرفيًا إلى الرجل الكبير، وتعني الملك). تحاربت دويلات المدن السومرية في هذا العصر للسيطرة على الأرض الزراعية ومصادر المياه، حتى قيام سلالة لكش الأولى (2500 ق.م)، وبقيادة ملكها إياناتُم أصبحت لكش مركزًا لامبراطورية صغيرة ضمّت معظم بلاد سومر وأجزاء من عيلام المجاورة.

كانت الامبراطورية ما تزال موجودة في عهد الملك لوكال زاكيزي حين استولى على العرش شاب ادعى لاحقًا أنه كان بستاني الملك، هذا الشاب هو سرجون الأكدي الذي أسس الامبراطورية الاكدية (2334-2154 ق.م)، وهي أول امبراطورية متعددة الأجناس في العالم، ويُعتقد أنها أُسِست على غرار نموذج إياناتُم.

وحّدت امبراطورية أكد معظم بلاد الرافدين، بما فيها سومر، حتى غزاها الكوتيون من الشمال (إيران حاليًا) ودمّروا مدنها الرئيسية. وتُعَد الفترة الكوتية (2218-2047 ق.م) عصرًا مظلمًا في التاريخ السومري (والتاريخ العراقي القديم عمومًا)، وقد ندّد بهم عمومُ الكتّاب السومريين لاحقًا، وعدُّوا الكوتيين عقابًا أرسلته الآلهة، والأرجح أن فترة حكم الكوتيين بدأت بسقوط أكد واستمرت مدة 125 سنة.

<strong>عصر النهضة السومري</strong>

تُعرف آخر حقبة من التاريخ السومري باسم حقبة أور الثالثة (2112-2004 ق.م)، نسبةً إلى سلالة مدينة أور الثالثة، كما تُعرف باسم (النهضة السومرية)، بسبب ما شهدته من ارتقاء ثقافي ملحوظ، ارتقاء شمل كل جوانب حياة الإنسان المتحضر. وضع ملكا أور (أورنمو) (2112-2095 ق.م) وشولكي (2094-2047 ق.م) نصب أعينهما تطوير الثقافة، واتخذاه هدفًا تسعى إدارتاهما لتحقيقه، كما حافظا على السلم، ما سمح بازدهار الفنون والتكنولوجيا.

سواء كانت الأفكار والأدوات والابتكارات التقنية تسبق حقبة أور الثالثة أو تليها، فإن تلك الحقبة هي سر علو شأن السومريين تاريخيًا، بوصفهم من مؤسسي الحضارة كما نعرفها. في كتابه (التاريخ يبدأ من سومر)، يذكر صامويل كريمر 39 من الأوائل في التاريخ، تشمل أول مدرسة، وأول أمثال ضُربت وأقوال قيلت، وأول مسيح، وأول نوح وقصة طوفان، وأول أغنية حب، وأول حوض سمك، وأول سابقة قانونية في قضايا المحاكم، وأول قصة موت إله وبعثه، وأول قصائد جنائزية، وأول متوازيات توراتية، وأول أفكار أخلاقية. أيضًا ابتكر السومريون فعليًا (الوقت)، حين وضعوا نظام العد القائم على الرقم 60، أي أن الدقيقة تتكون من 60 ثانية، والساعة تتكون من 60 دقيقة.

قسم السومريون أيضًا الليل والنهار إلى فترات من 12 ساعة، وحددوا متى تبدأ ساعات العمل ومتى تنتهي، ووضعوا مفهوم العطلة للأعياد. يذكر المؤرخ بيرتمان: «ما زلنا نعتمد نظام بلاد الرافدين في تحديد ساعات العمل، بل مدة البرامج التي نشاهدها في وقت فراغنا (إذ تمتد البرامج التلفزيونية ساعةً أو نصف ساعة)». لاحظ بيرتمان أن العادة الحالية في تفقد المرء برجه الفلكي ترجع إلى الحضارة السومرية ، وأن أول من لاحظ علامات الأبراج التي يولد فيها المرء كان العراقيون القدماء، وإليهم ترجع تسميتها.

[caption id="attachment_85902" align="aligncenter" width="500"]<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/3-123.jpg"><img class="size-full wp-image-85902" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/3-123.jpg" alt="لوحة جدارية سومرية تُظهر مشاهد الشراب" width="500" height="447" /></a> لوحة جدارية سومرية تُظهر مشاهد الشراب[/caption]

كتب أورنمو المدونة القانونية الأولى في سومر، لتسبق بذلك قانون حامورابي البابلي الأشهر. يعلق المؤرخ بول كريفاكسك قائلًا: «يُعد إصدار أحكام أورنمو العامة مثالًا جيدًا على الدافع التوحيدي لدى ملوك أور، أي إلزام الشعب بتنظيم كل جوانب الحياة وفقًا لأحكام القانون». فأصبحت سومر، بفضل قوة سلالة أور الثالثة الموحدة، دولة إرثية، أي قائمة على نسق عائلة بطريركية تحكمها شخصية الأب، وفق تفسير كريفاكسك، فصار الحاكم أبًا يقود أولاده على طريق الرفاهية والازدهار.

يُعَد شولكي ابن أورنمو أعظم ملوك سلالة أور الثالثة، التي تُسمى أحيانًا الامبراطورية السومرية الحديثة. حافظ شولكي على سياسة أبيه، ومدها إلى حدود أوسع، ومن أجل أن يبهر شعبه ويتميز عن أبيه، انطلق ركضًا من المركز الديني (نيبور) حتى العاصمة أور (أي مسافة 160 كيلومتر)، ثم رجع إلى نيبور مجددًا في اليوم نفسه، ليرأس الاحتفالات في المدينتين معًا.

يرى الباحثون أن ما ترويه التراتيل السومرية من إنجازات شولكي، كركضه بين المدينتين، ممكن الحدوث، بل يتسق مع روح حكومة شولكي، مع أن البعض يعدها تباهيًا ملكيًا مبالغًا فيه جدًا. ويبدو أن خلق حس من الهيبة والإعجاب في نفوس الرعايا كان أمرًا أساسيًا لسلطة ملوك أور الحاكمة في ذلك الوقت.
<h2>انهيار الحضارة السومرية وإرثها</h2>
بُني سور بطول 250 كم في عهد شولكي، لحماية البلاد من قبائل ناطقة بلغة سامية تُسمى المارتو أو التدنوم، أو القبائل الأمورية حسب تسمية الكتاب المقدس. عملت سلالة شولكي على تقوية هذا السور لإبعاد الغزاة عن أرض سومر، لكن ثبت عدم كفاءة هذه الطريقة للحماية، إذ لم يكن من السهل تحصين السور بالأسلحة والرجال، إضافةً إلى أنه كان مفتوحًا من الطرفين، أي أن جيش الغزاة كان بوسعه السير حتى إحدى نهايتيه ثم الالتفاف حوله.

اخترقت جيوش عيلام السور، وزحفت نحو أور واستولت عليها، وأسرَت ملكها سنة 2004 ق.م تقريبًا. وطد الأموريون حكمهم للبلاد، ومع ذلك هاجر أكثرهم جنوبًا بسبب سقوط أور تزامنًا مع مجاعة قاسية نتجت عن التغير المناخي وإنهاك الأرض الزراعية. ويُعتقد أن إبراهيم كان من بين هؤلاء الأموريين المهاجرين، فترك أور ليستقر في أرض كنعان.

بعد سقوط أور وانتهاء عصر سلالة أور الثالثة، هاجر كثير من السومريين شمالًا. ولم تعد اللغة السومرية مستخدمةً في الكلام رغم استمرار استعمالها في الكتابة، فقد حل محلها الأكدية الساميّة، وبلغت الحضارة السومرية نهايتها، لكن إرثها ما زال حيًا في العديد من مجالات الحضارة، ومنها أمور نعدها بديهية، مثل تقسيم اليوم إلى 24 ساعة.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=84486">الأساطير وعلم الفلك: من مظاهر الحضارة اليونانية القديمة</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=82477">لوح لعبة قديم قد يكون الحلقة المفقودة في كتاب الموتى المصري</a>

ترجمة: الحسين الطاهر

تدقيق: سلمى توفيق

مراجعة: أكرم محيي الدين

<a href="https://www.ancient.eu/sumer/?fbclid=IwAR3SO9MfqyviENx4A5jqYW1Ol15CC_iY13RUsQv4jEchLXztJIhvkPW_VmE">المصدر</a>

الحضارة السومرية

4818

(فينيقيا) هو الاسم القديم لدولة لبنان حاليًا، إضافةً إلى أجزاء من سوريا وفلسطين. كان الفينيقيون تجارًا مرموقين يجولون البحر المتوسط في القرن الأول قبل الميلاد. تُعَد صيدا وصور وبيروت من المدن الفينيقية الرئيسية، إضافةً إلى عدة مستعمرات أخرى تابعة لها. وصل الفينيقيون إلى المنطقة نحو سنة 3000 ق.م، ولا يُعرف موطنهم الأصلي تحديدًا، وإن نسبهم البعض إلى منطقة الخليج العربي.

ما اسم الفينيقيين بلغتهم؟ لسنا متيقنين من ذلك، لكن نظن أنه (كِناعاني)، أو: كِناخنا باللغة الأكادية، أي كنعاني. ربما تعني الكلمة (التاجر) بالعبرية، وهي المهنة التي تميز بها الفينيقيون.

توثقت الروابط التجارية والدينية بين بيبلوس (جبيل) ومصر في عهد الأسرة المصرية الرابعة (نحو 2613-2494 ق.م)، وتوسعت التجارة خلال القرن السادس عشر قبل الميلاد، وهيمن المصريون على أكثر فينيقيا. لكن في القرن الرابع عشر قبل الميلاد حدثت اضطرابات سياسية أدت إلى فقدان مصر سيطرتها على المنطقة.

مع بداية القرن التاسع قبل الميلاد، هدد تقدم الأشوريين استقلال فينيقيا، إذ فرض عليها الملوك الأشوريون الضرائب، واستطاعوا السيطرة عليها أو على أجزاء منها في بعض الفترات. وفي سنة 538 ق.م سيطر الفرس على فينيقيا، حتى دخلها الإسكندر الأكبر، وضُمت إلى ولاية سوريا الرومانية سنة 64 ق.م، عدا مدن أرواد وصيدا وصور التي احتفظت بالحكم الذاتي. تُعَد الملكية المقيدة بقوة العائلات التجارية وثروتها أقدم أشكال الحكم في المدن الفينيقية، ويبدو أن المدن لم تجتمع مطلقًا تحت راية حكومة واحدة.

عُرف الفينيقيون بعبورهم البحر بوصفهم تجارًا ومُستعمِرين، وتوسعت سيطرتهم على امتداد ساحل الشام، إذ أنشأوا سلسلة من المستوطنات مثل يافا ودور وعكا وأوغاريت، وكذلك استوطنوا شمال أفريقيا (قرطاج) والأناضول وقبرص في تاريخ مبكر أيضًا.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/شئء.png"><img class="aligncenter size-full wp-image-86395" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/شئء.png" alt="الفينيقيون: من هم؟ وأين عاشوا؟ - المدن الفينيقية الرئيسية - امتداد ساحل الشام - الأبجدية الفينيقية المستعملة في بيبلوس - الاسم القديم لدولة لبنان " width="642" height="500" /></a>

أصبحت قرطاج قوةً بحرية وتجارية رئيسية في منطقة غرب المتوسط، وأسست بدورها عددًا من المستوطنات الأصغر لتشكل معابر على الطريق إلى إسبانيا، بهدف الحصول على الثروات المعدنية.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/شْ-1.png"><img class="aligncenter size-full wp-image-86394" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/شْ-1.png" alt="" width="700" height="467" /></a>

تضمنت صادرات فينيقيا خشب الأرز والصنوبر والكتان الناعم من صور وبيبلوس وبيروت، والأقمشة المصبوغة باللون الأرجواني الصُوري الشهير المصنوع من قواقع الموريكس، إضافةً إلى الأقمشة المطرزة من صيدا، والنبيذ والمشغولات المعدنية والزجاج والخزف المصقول والملح والسمك المجفف. ونظم الفينيقيون تجارة مرور (ترانزيت) مهمة.

مثلت المنتجات الفنية الفينيقية مزيجًا من الأفكار المصرية والعراقية والإيجية والسورية. ومع أن المنحوتات الفينيقية المُكتشفة قليلة فإن بقايا النحت البارز كثيرة ومميزة، وأقدم ما عثرنا عليه من منحوتات هو تابوت أحيرام المصنوع من الحجر الجيري، الذي اكتُشف في بيبلوس، وأحيرام هو ملك بيبلوس في نهاية القرن 11 ق.م.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/1ص.png"><img class="aligncenter size-full wp-image-86393" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/1ص.png" alt="" width="550" height="275" /></a>

تخصص الفينيقيون في نقش العاج والخشب، وعُرفت أعمالهم في صياغة الذهب والمعادن على نطاق واسع أيضًا، وقد ابتُكرت عملية نفخ الزجاج في ساحل فينيقيا غالبًا، وذلك في القرن الأول قبل الميلاد أو قبل ذلك.

استعمل الفينيقيون الكتابة المسمارية (العراقية)، وابتكروا كتابةً خاصة بهم أيضًا، وتكونت الأبجدية الفينيقية المستعملة في بيبلوس منذ القرن الخامس عشر قبل الميلاد من 22 حرفًا. استخدم الإغريق نفس طريقة الكتابة لاحقًا، وتُعَد سلفًا للحروف اللاتينية الحالية، لذا فإن الأبجدية هي أبرز ما ساهمت به فينيقيا في مجال الفنون والحضارة.

ألهمت قوى الطبيعة وظواهرها الديانة الفينيقية، مع أن العديد من الآلهة التي عبدها الفينيقيون كانت محلية وتُعرف اليوم بأسمائها المحلية فقط. عد الفينيقيون الإله إيل أبو الآلهة، وترأس مَجمع الآلهة الفينيقية، مع إن الإلهة عشتار كانت الشخصية الأهم في المَجمع.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=51015">من هم الكنعانيون؟ تعرف عليهم</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=34539">دراسة تؤكد: اللبنانيون هم أحفاد الكنعانيين (الفينيقيين) المباشرين</a>

ترجمة: الحسين الطاهر

تدقيق: غزل الكردي

مراجعة: أكرم محيي الدين

<a href="https://www.britannica.com/place/Phoenicia">المصدر</a>

الفينيقيون: من هم؟ وأين عاشوا؟

socrates-1280

يعد كثيرون سقراط -الذي عاش بين عامي (469-399 ق.م)- الأب المُؤسِّس للفلسفة الغربية، وأحد أفضل فلاسفة الإغريق وأغربهم في نفس الوقت. ترعرع سقراط في أثينا في عصر بركليس الذهبي، وكان جنديًا فذًا في شبابه، لكن ذاع صيته بعد ذلك لتشكيكه في كل شيء.

اتبع سُقراط في التدريس أسلوبًا خلده التاريخ تحت اسم المنهج السقراطي، اعتمد على طرح الأسئلة وتوضيحها بأسئلة أخرى حتى يكوّن التلاميذ فهمهم الخاص، بدلًا من نقل المعرفة إليهم مباشرةً. ولم يكتب شيئًا بنفسه، فكل ما وصلنا عنه مأخوذ من كتابات معاصريه وأتباعه، وعلى رأسهم أفلاطون.

اتُّهِم سقراط بإفساد شباب أثينا وحُكم عليه بالموت، لكنه رفض الفرار لينجو بحياته وقضى آخر أيامه بصحبة رفاقه، ثم أُعدم بشراب الشوكران السام الذي تجرَّعه من كأس جلاده.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/death-of-socrates.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-86749" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/death-of-socrates.jpg" alt="" width="1200" height="1200" /></a>
<h2>سنوات سقراط المبكرة</h2>
وُلد سُقراط في أثينا وعاش فيها معظم سنوات حياته، وكان أبوه سوفرونيسكوس نحاتًا وأمه فيناريت قابلة، أما هو فقد أظهر في شبابه حبًا للتعلم، ويصف أفلاطون حماسه في مطالعة كتابات أناكساغوراس الفيلسوف المهم الذي عاصره، ويقول إنه تعلم البلاغة من أسبازيا، خليلة القائد الأثيني بركليس الموهوبة.

لم يرفض سقراط الدين الرسمي لأثينا صراحةً لأنه لم يجهر بمعتقداته الدينية، لكنه كان يذكر (الإله) بصيغة المفرد بدلًا من (الآلهة)، وقيل إنه كان مدفوعًا بصوت داخلي مقدس.

كان لعائلة سقراط ثروة متوسطة سمحت له بالعمل جنديًا في الهوبليت (المُشاة)، وأظهر سقراط قدرًا كبيرًا من الشجاعة والتحمل الجسدي، واستطاع إنقاذ القائد الأثيني المستقبلي ألكيبيادس في أثناء حصار بوتيديا سنة 432 ق.م. وفي عشرينيات القرن الخامس قبل الميلاد شارك سقراط في معارك عديدة في الحرب البيلوبونيسية، لكنه أمضى وقتًا كافيًا في أثينا ليُعرف بين شبابها وينال محبتهم. وسنة 423 ق.م، قدّم أريستوفان شخصية سقراط للجماهير بطريقة كاريكاتورية في مسرحيته (السُحب) التي صوّرته على هيئة مهرج أشعث تقوم فلسفته على تعليم الناس الحيل البلاغية للتخلص من الديون.
<h2>فلسفة سقراط:</h2>
لم يكن أرسطو محقًا في أكثر انتقاداته لسقراط، لكن ذلك لا ينفي غرابته، إذ كان يتجول حافيًا أشعث رث الثياب في مجتمع اهتم بالجمال ووضع له أرقى المعايير، أضف إلى ذلك قبح منظره بأنفه المعقوف وعينيه الجاحظتين.

ورغم علم سُقراط وكثرة معارفه، فقد رفض الشهرة والسلطة، مطامع أكثر أهل أثينا في زمنه. لقد جسّد نمط حياته، وكذلك طريقة موته، روحه التواقة للشك في كل مُسلّمات الفضيلة والحكمة والحياة الصالحة.

سجل اثنان من صغار تلاميذ سقراط، هما المؤرخ زينوفان والفيلسوف الشهير أفلاطون، أهم جوانب حياة أستاذهما وفلسفته، وتختلف شخصية سقراط عند كل منهما متأثرةً بشخصية كاتبها. فسقراط في رواية زينوفان أكثر صراحة وميّال إلى تقديم النصيحة بدلًا من طرح الأسئلة.

في حين يطرح -في أعمال أفلاطون الأخيرة- أفكارًا تشبه إلى حد كبير أفكار أفلاطون نفسه، أما في حوارات أفلاطون المبكرة- التي يعدّها المؤرخون أدق ما كُتب في وصف سقراط- فنادرًا ما يعبر عن آرائه الشخصية، بل يستدرج مُحاوريه ببراعة ليساعدهم على تحليل أفكارهم ودوافعهم بالحوار السقراطي، وهو نوع من الأدب تناقش فيه شخصيتان أو أكثر مواضيع في الأخلاق والفلسفة.

إحدى أعظم المفارقات التي ساعد سُقراط تلاميذه على استكشافها هي كون ضعف الإرادة -أي إقدامك على سلوك خاطئ مع معرفتك التامة بالصواب- موجودًا حقًا. ويبدو أن رأي سقراط كان عكس ذلك، إذ لا يُقدم الناس على الخطأ في رأيه، إلا عندما يشعرون -ولو في لحظة الفعل فقط- أن فوائده تفوق أضراره. وعلى هذا، يستطيع أي شخص تطوير أخلاقياته الشخصية بإتقان ما أسماه (فن القياس)، فيقوّم الاعوجاج الذي يصيب تقدير المرء بقياس فائدة أي فعل مقابل ضرره، فلا يحيد عن الصواب.

اهتم سقراط كثيرًا بفهم حدود المعرفة الإنسانية، فحين علم أن عرافة دلفي أعلنته أكثر الرجال حكمةً في أثينا أنكر ذلك، إلى أن أدرك أنه مع جهله المطبق يعرف -عكس باقي سكان مدينته- أنه جاهل.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/socrates.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-86748" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/socrates.jpg" alt="" width="900" height="750" /></a>
<h2>محاكمة سُقراط ووفاته:</h2>
لم ينخرط سقراط في السياسة، مع أن أصدقاءه توزعوا بين القوى السياسية المتصارعة بضراوة بعد نهاية حرب البيلوبونيز. وسنة 406 ق.م، اختير اسم سقراط بالقرعة لينضم إلى مجلس اجتماعات أثينا (الإكليسيا) وهو أحد ثلاثة فروع تُكوّن المؤسسة الديمقراطية الإغريقية القديمة، وأصبح سقراط الصوت الوحيد الذي عارض اقتراحًا غير قانوني يقضي بمحاكمة مجموعة من أرفع جنرالات الجيش الأثيني لفشلهم في استعادة جثث القتلى من ساحة إحدى المعارك ضد إسبرطة (أُعدِم الجنرالات حال انتهاء فترة وجود سقراط في المجلس).

مرّت ثلاث سنوات قبل أن تأمر حكومة استبدادية في أثينا سقراط بالمشاركة في اعتقال ليون السلاميسي وإعدامه، فرفض سقراط الامتثال لهذه الأوامر، وكان تصرفه هذا عصيانًا مدنيًا تحدث عنه مارتن لوثر كينغ لاحقًا في رسالته «رسالة من سجن برمنغهام».

أُزيح الطغاة من الحكم قبل أن يستطيعوا معاقبة سقراط، لكن في سنة 399 ق.م، اتُهم سقراط بازدراء الآلهة الأثينية وإفساد الشباب، فحوكِم وأُدين بسبب أفكاره وتعاليمه، ويقول بعض المؤرخين إن دوافع سياسية خفية كانت وراء المحاكمة.

يروي أفلاطون في (دفاع سُقراط) كيف دافع الأخير عن فضيلته بحماس أمام هيئة المحلفين، وكيف قبل حكمهم بهدوء. وقيل إن سُقراط قال في المحاكمة جملته الشهيرة: «الحياة دون تجربة لا تستحق أن تُعاش».

تأخر تنفيذ حكم الإعدام 30 يومًا بسبب احتفالات دينية، وفي هذه المدة حاول أصدقاء الفيلسوف إقناعه بالهرب من أثينا لكنه رفض. يقول أفلاطون: «في يوم سقراط الأخير، بدا سعيدًا بأفعاله وأقواله إذ مات بنبل ودون خوف»، تجرّع سقراط كأس الشوكران المختمر الذي قدمه له جلاده، وأخذ يتمشى حتى خدرت ساقاه فاستلقى محاطًا بأصدقائه ينتظر وصول السم إلى قلبه.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/سؤ.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-86747" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/سؤ.jpg" alt="سقراط: فيلسوف الإغريق العظيم - أفضل فلاسفة الإغريق وأغربهم في نفس الوقت - أثينا في عصر بركليس الذهبي - الفلسفة الإغريقية والرومانية القديمة " width="750" height="369" /></a>
<h2>إرث سقراط:</h2>
كان سُقراط فيلسوفًا عظيمًا متفردًا، أشبه بقديس أو رجل دين، حاولت معظم مدارس الفلسفة الإغريقية والرومانية القديمة (كالمتشككين والتشاؤميين والرواقيين) الانتساب إليه، باستثناء الأبيقوريين الذين وصفوه بالمهرج الأثيني. ولأن كل معرفتنا بفلسفته تمثلت في ما كتبه عنه الآخرون، تبقى المسألة السقراطية (في إعادة بناء معتقداته بناء كاملًا، وفحص التعارض بين الروايات المختلفة) من أهم التحديات التي تواجه الباحثين اليوم.

وسع سقراط وأتباعه أغراض الفلسفة لتشمل تحليل قيم المرء الداخلية، بعد أن كانت مقتصرة على محاولة فهم العالم الخارجي. وألهم شغفه في وضع التعريفات والأسئلة الدقيقة الفلاسفة اللاحقين لتطوير علمي الأخلاق والمنطق تطويرًا منهجيًا منظمًا، ابتداءً من أرسطو مرورًا بعصر النهضة حتى الحقبة المعاصرة.

أصبحت حياة سُقراط نموذجًا، لأنه عانى الصعاب في حياته، ومات في سبيل معتقداته التي تبناها عن تأمل وتحليل. اختصر بنجامين فرانكلين هذه الفكرة بسطر واحد في سيرته الذاتية التي نُشرت سنة 1791 فقال: «على البشرية أن تقتدي بالمسيح وسقراط».

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=13201">أرسطو: فيلسوف ومدرسة</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=8436">مدرسة أثينا</a>

ترجمة: الحسين الطاهر

تدقيق: وئام سليمان

مراجعة: أكرم محيي الدين

<a href="https://www.history.com/topics/ancient-history/socrates">المصدر</a>

الحسين الطاهر

الأعمال

خلق أوروبا: خطاب الحضارة

الحضارة السومرية

الفينيقيون: من هم؟ وأين عاشوا؟

سقراط: فيلسوف الإغريق العظيم