2bef2de44f5eb5fe1f726c7449e679b40bd6283e

من الشائع أن ننظر إلى الأبطال الأسطوريين بوصفهم (خارقين)، وأن قصص مساعيهم الأسطورية تضعهم في مرتبة أعلى من مرتبة الإنسان العادي، وتشير دراسة علم الفلك أيضًا إلى قلة أهمية الإنسان العادي كونيًّا، فلا يسع المرء إلا أن يشعر بأنه نقطة تافهة تطوف في الفضاء عندما يتأمل سماء الليل البهيم. لذلك لا عجب أن العديد من مراقبي النجوم القدماء زينوا أسماء الكواكب بأسماء أبطال أساطيرهم.

ومع ذلك من الضروري أن نتذكر العنصر الإنساني في كل هذه المساعي، فالقصص ما كانت لتوجد دون رواة، ولا يمكن دراسة علم الفلك أيضًا دون وجود فلكيين، وبصرف النظر عن وجود أدلة تثبت حدوث حرب طروادة مثلًا، ما زال هوميروس (كاتب الإلياذة والأوديسة) هو مؤلف الأسطورة كما نعرفها اليوم، وبالمثل، حتى لو كانت مجموعة النجوم تشبه حصانًا، فقد تطلب الأمر فلكيًّا ليطلق عليها اسم بيغاسوس (الحصان المُجنح)، وهكذا يتأثر علم الأساطير وعلم الفلك تأثرًا عميقًا بالثقافات التي كان مؤلفو الأساطير والفلكيون جزءًا منها.

يقدم البطل اليوناني بيرسيوس مثالًا لهذه العلاقة بين الأساطير و علم الفلك والثقافة، ولما كانت أسطورته معروفةً منذ القرن السابع قبل الميلاد على الأقل، فهو أيضًا أحد أقدم الأمثلة، فالقصة الأسطورية لبيرسيوس -وما ارتبط بها من مجموعات فلكية لاحقًا- تحتوي على انعكاسات للمخاوف والقيم الثقافية للإغريق القدماء.

تعطينا أسطورة بيرسيوس مثالًا للإغريقي المثالي، فالبسالة العسكرية كانت أسمى فضائل المجتمع الإغريقي، حتى إن تنصيب بيرسيوس إلهًا وتكريمه بمعبد في الأكروبول، راجع إلى أهمية كفاحه في الدفاع عن طريقة الحياة الإغريقية، فأن تصبح مُقاتلًا هي خطوة مهمة في حياة شباب الإغريق، وهكذا وضع بيرسيوس الأساس، يُقدِّر جموع الناس الشجاعة وتضحية المحارب المدافع عن موطنه وبلده، ومن ثم فإن شجاعة البطل هي مصدر نبله وتميزه. وهكذا، إن كانوا يرغبون في التمسك بمزاعمهم بالنبل ومكافأته، فمن واجبهم أن يقاتلوا (الحطاب 74). ولقصة برسيوس خصائص واضحة لأسطورة التلقين: فالبطل يسافر إلى مناطق كثيرة ليحصل على سلاحه الخاص الذي يأمره بالقتال (بريمر 27).

لكن هذه القصة، على نطاق واسع جدًّا، هي أيضا معركة بين قوى الخير والشر، وفيها يصبح الأبطال الأفراد أكثر أهميةً من جموع المقاتلين، في رمز لانتصار الفضيلة على الرذيلة، لأن هذه الحرب يجب أن تشنها كل نفس بمفردها (الشمال 29). تحمل بعض الأساطير التي تشمل الأبطال الذكور، تلميحات غامضة في الرموز الشمسية، مثلًا إن كفاح بيرسيوس ضد الغورغون تمثلت في معركة الطائفة الشمسية ضد قوى الظلام (بلوك 44). كانت الرذيلة الرئيسية عند الإغريقين هي الغطرسة، ويرتبط ذلك بالغرور أو التكبر، وتحذر قصة بيرسيوس من الغطرسة، إذ يُرسَل ثعبان البحر نتيجةً لغرور كاسيوبيا، ومجابهة بيرسيوس لميدوسا ناتجةً عن غطرستها في التبجح بقوتها (سلاتر 332-333).

تعلمنا الأسطورة أيضًا أهمية زينيا في الحضارة اليونانية القديمة (إلهة فضيلة الضيافة في الميثولوجيا الإغريقية). كان متوقعًا من الإغريق أن يستقبلوا ضيوفهم بلطف وإحسان، أي متمنين على أبوابهم، ففي أسطورة بيرسيوس، تتجسد زينيا عندما يُؤمر الصياد بتوقير (برسيوس وداناي)، وأن يأخذهم إلى كوخه ويعاملهم بوصفهم من آله (كيريني 48). تذكر سوزان لانغدون، أن الشبان اليونانيين شاركوا في طقوس ذكرى حقيقية أعادت رواية برسيوس، ففي حين يحافظ بيرسيوس على النظام الاجتماعي من طريق قتال الوحوش والأشرار، تحافظ القصة على النظام الاجتماعي بغرس القيم الثقافية في اليونانيين اليافعين. ويرتدي الرجال أقنعة غورغون ويحاربون الفتيان الذين يُطلب منهم قتل غورغون. وتتأكد أهمية هذا القتال في وصف برسيوس في كوكبته، فهو يحمل رأس ميدوسا التي قتلها لتوه، وهو برهان مادي على براعته القتالية، ويؤكد الدرس الذي جسدته الأسطورة، ويوضح أهمية الدين في الحياة اليومية للفرد، فهي قيم تغرسها الأسطورة في الأذهان.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/سرؤس.png"><img class="aligncenter size-full wp-image-84490" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/سرؤس.png" alt="الأساطير وعلم الفلك: من مظاهر الحضارة اليونانية القديمة - مراقبي النجوم القدماء زينوا أسماء الكواكب بأسماء أبطال أساطيرهم - علم الفلك " width="800" height="500" /></a>

إذن لم تكن التسلية هي الغرض من وراء هذه الأساطير بالتأكيد، ولم تكون مجرد قصص، لأنها شكلت نسيجًا واحدًا مع الحياة الفعلية للشعب، إذ أرست قيمًا اجتماعية وتعليمية، وواجبات يومية، وأعطت معنى للولادة والنضج والموت، لذا أكدت أن الآلهة لا تنزل إلى الأرض في الأساطير فحسب، بل في الحياة اليومية أيضًا، وأنشأ اليونانيون معابدهم عن اعتقاد بوجود هؤلاء الآلهة بالفعل.

تحدد أسطورة بيرسيوس -مثل أكثر الأساطير اليونانية- أسماء أماكن موجودة بالفعل في اليونان، ومن المعروف أن الأبطال اليونانيين كانوا غالبًا رجالًا عاديين اكتسبوا العظمة من بطولاتهم. في الواقع كانت مزارات هؤلاء الأبطال ومقابرهم في جميع أنحاء البلاد، ويشبه ذلك مكانة القديسين في العقيدة المسيحية (وودوارد 11 - 12). وهكذا كان بيرسيوس مثالًا على خلود المحارب المثالي رغم كونه بشريًّا. وتمس مغزى أسطورة بيرسيوس الدينية أيضًا أهمية علم النسب عند اليونانيين، ففي مجتمع أبوي كالمجتمع السائد في اليونان، يُمثل نسب المرء عاملاً مهمًّا في تحديد مركزه الاجتماعي، لا بالنظر إلى والديه المباشرين فقط. فمثلًا كتب مارتن نيلسن أنه في أثناء تحضيرهم لحملتهم ضد اليونانيين، أرسل الفرس رسلًا إلى الأرغوس لإثنائهم عن الاشتراك في الحرب، لأن الفرس ينحدرون من الأرغوس من طريق بيرسيوس.

أيضًا إن مفهوم (الحق الإلهي للملوك) الذي يعطي الحاكم سلطةً على الشعب بسبب نسبه الإلهي، استخدمه اليونانيون حتى بداية الحركات الديمقراطية في القرن السادس قبل الميلاد، فبيرسيوس بطل له دور اجتماعي، وينحدر من سلالة إلهية، ويحتل مكانةً مهمةً بين البشر الذين يمتلكون القوة والموارد الاستثنائية لدرء الأخطار. إن تزويد النبلاء بسلسلة النسب يكون من طريق الزواج من ابنة الملك والفوز بالمجد للأجيال القادمة (بلوك 324-325). من المناسب أن يحكم ابن زيوس الشعب، لذلك كان متوقعًا من الآلهة أن يتفاعلون مع الأرض، لا بذاتهم فقط، بل أيضًا عبر نسلهم من البشر. ويُظهر بيرسيوس هذا الفرق في القصة، لأن المكانة المهمة للبطل في الحياة المتأخرة داخل المجتمع يشعره براحة أكبر بسبب إبعاده السابق عن ذلك المجتمع. ولما كان بيرسيوس اكتسب سمات الآلهة، فمن المتوقع أن يكتسب مكانةً رفيعة، لا بين البشر فحسب، بل بين النجوم أيضًا. وأن تُظهر أسطورته أهمية الدين في الحياة اليومية.

تبين قصة بيرسيوس أيضًا دور المرأة في المجتمع اليوناني، إذ كانت الفتاة اليونانية المثالية تُدعى بارثينوس، وكان من المتوقع أن تكون الشابات العذراوات نقيات محتشمات، يقرن في بيوتهن إلى أن يتزوجن، لما في ذلك من خير للبلاد، حتى ارتكب أكريسيوس شرًّا مُريعًا بحبس ابنته، ما حرمها من الخاطبين. قوَّم بيرسيوس فكرة البارثينوس بالمضي في مسعاه. يوضح ريتشارد كالدويل أن بيرسيوس يقتل الأنثى المتوحشة ميدوسا ثم يتزوج الأميرة أندروميدا، على الحال التي كانت عليها أمه داناي في بداية الأسطورة.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://ibelieveinsci.com/?p=61634&amp;fbclid=IwAR2F7ylKYDYQt7NTIpRSW3lHq6J1C26eWGXhFeEgpH8uujM6o9TuTwMUZI0">ما هو علم الفلك؟ ما هي فوعه؟ وماذا يفعل علماء الفلك؟</a>

<a href="https://ibelieveinsci.com/?p=61634&amp;fbclid=IwAR2F7ylKYDYQt7NTIpRSW3lHq6J1C26eWGXhFeEgpH8uujM6o9TuTwMUZI0">ما هو علم الفلك؟ ما هي فوعه؟ وماذا يفعل علماء الفلك؟</a>

ترجمة: فارس علام

تدقيق: عبد الله كريم

مراجعة: أكرم محيي الدين

<a href="http://www.inquiriesjournal.com/articles/841/mythology-and-astronomy-as-manifestations-of-ancient-greek-culture?fbclid=IwAR3ASlDFndSWD72BwL3ibGAMZIKcKX4nN4FqIlk0COgNK9ljUwPqY9ernSw">المصدر</a>

الأساطير وعلم الفلك: من مظاهر الحضارة اليونانية القديمة

653299252

<h2>ماهي الوجودية؟</h2>
الوجودية بالمعنى الشامل هي فلسفة القرن العشرين، التي تتمحور حول تحليل الوجود، والطريقة التي يجد بها البشر أنفسهم في العالم، إذ يوجد الإنسان أولاً ثم يقضي كل فرد حياته في تغيير جوهره أو طبيعته.

بعبارات أبسط، فإن الوجودية فلسفة تهتم بإيجاد الذات ومعنى الحياة، من طريق الإرادة الحرة والاختيار والمسؤولية الشخصية، وأن الناس يبحثون عن هويتهم وماهيتهم طوال حياتهم، ويتخذون خياراتهم على أساس تجاربهم ومعتقداتهم ونظرتهم إلى الأمور، ومن ثم تصبح الخيارات الشخصية فريدة من نوعها، دون الحاجة إلى شكل موضوعي من أشكال الحقيقة، إذ يعتقد الوجودي أنه يجب على الإنسان أن يختار وأن يتحمل المسؤولية، دون الاستناد إلى قوانين أو قوميات أو تقاليد.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Annotation-2020-05-27-101013.png"><img class="aligncenter size-full wp-image-86384" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Annotation-2020-05-27-101013.png" alt="تحليل الوجود، والطريقة التي يجد بها البشر أنفسهم في العالم - الفلسفة الوجودية - إيجاد الذات ومعنى الحياة - حرية الارادة البشرية" width="729" height="525" /></a>
<h2>الوجودية ، ما تتضمنه وما لا تتضمنه</h2>
تتضمن الوجودية مفاهيم أساسية، منها:
<ol>
 	<li> حرية الارادة البشرية.</li>
 	<li> أن طبيعتنا البشرية تُحدَّد من طريق خياراتنا في الحياة.</li>
 	<li> أن الشخص الجيد هو الذي يكافح ضد الطبيعة الشخصية ويقاتل من أجل الحياة.</li>
 	<li> أن القرارات لا تخلو من الضغوط والعواقب.</li>
 	<li> توجد أشياء غير عقلانية.</li>
 	<li> حتمية الانضباط والمسؤولية الشخصية.</li>
 	<li> أن المجتمع غير طبيعي، وأن قواعده سواء الدينية أو العلمانية تعسفية وتقليدية.</li>
</ol>
تُعرَّف الوجودية تعريفًا شاملًا بمجموعة متنوعة من المفاهيم، ومن الصعب تحديد ما هيتها في عبارة محددة، لكنها لا تتضمن أيًا مما يلي:
<ol>
 	<li> أن الثروة أو المتعة أو التكريم تحقق الحياة الرغيدة.</li>
 	<li> أن القيم الاجتماعية وهياكلها هي من تتحكم في الفرد.</li>
 	<li> القبول بما هو كافٍ للحياة.</li>
 	<li> أنه يمكن تحقيق حياة أفضل من طريق العلم.</li>
 	<li>أن الناس في الأساس طيبون، لكن المجتمع وعوامله الخارجية أفسدتهم.</li>
 	<li> عقلية: (أريد طريقي حالًا) أو (إنها ليست غلطتي)!</li>
</ol>
<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/unnamed-33.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-86385" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/unnamed-33.jpg" alt="تحليل الوجود، والطريقة التي يجد بها البشر أنفسهم في العالم - الفلسفة الوجودية - إيجاد الذات ومعنى الحياة - حرية الارادة البشرية" width="291" height="291" /></a>

توجد مجموعة واسعة من الأيديولوجيات الفلسفية والدينية والسياسية التي تشكل الوجودية، وعلى هذا فلا يوجد اتفاق شامل بين مجموعة غير متجانسة من المثل والمعتقدات، فالسياسات تتباين، لكن يسعى كل منها إلى تحقيق أكبر قدر من الحرية الفردية للناس داخل المجتمع.
<h2>الوجودية وأثرها في المجتمع</h2>
نشأت الافكار الوجودية في زمن ساد فيه شعور عميق باليأس بعد الكساد العظيم والحرب العالمية الثانية، لتمثل روحًا من التفاؤل في مجتمع دمرته الحرب العالمية الأولى ومصائب أواسط القرن. عبر الفلاسفة الوجوديون عن هذا اليأس في فترة سبعينيات القرن العشرين، وما زال هذا اليأس مستمرًا حتى يومنا هذا بوصفه منهجية للتفكير (مع حرية اختيار نظام العقيدة الأخلاقية المفضلة ونمط الحياة).

قد تكون الوجودية دينية أخلاقية، أو لا أدرية نسبية، أو ملحدة لا أخلاقية. ويرجع ذلك إلى كيركجارد الفيلسوف المتدين، ونيتشه المُعادي للمسيحية، وسارتر وكامو الملحدَيْن، في أعمالهم وكتاباتهم عن الوجودية. ويُعَد سارتر أكثر من جذب الاهتمام إلى الوجودية في القرن العشرين.

يتفق كل هؤلاء أساسًا على أن حياة الانسان ليست كاملة، بسبب الألم والخسائر المرتبطة بافتقار المرء إلى الكمال والقوة والسيطرة على حياته. ومع الاتفاق على أن الحياة ليست مُرضية تمامًا، فهي تتضمن مغزىً ما، لذلك فإن دور الوجودية هو البحث عن الذات وعن المعنى الشخصي الحقيقي للحياة.

يعتقد الوجودي أنه إذا حاول شخص أو مجتمع ما فرض قبول معتقداته أو قيمه أو قواعده وطاعتها، فإن هذا يدمر الذاتية ويجرد الشخص من إنسانيته ويحوله إلى شيء لا قيمة له، وتؤكد الوجودية أن تحكم المرء في ذاته هو العامل الأهم في تحديد ما يجب عليه أن يصدقه، وليس القيم العالمية سواءً الدينية أو حتى العلمانية.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=85311">رمسيس الثاني</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=84486">الأساطير وعلم الفلك: من مظاهر الحضارة اليونانية القديمة</a>

ترجمة: فارس علام

تدقيق: رزوق النجار

مراجعة: أكرم محيي الدين

<a href="https://www.allaboutphilosophy.org/existentialism.htm">المصدر</a>

ما هي الوجودية ؟

alexander-the-great-1280

الإسكندر الأكبر حاكم مقدوني قديم، وأحد أعظم العقول العسكرية في التاريخ، اتسم بشخصية جذابة شرسة، وعبقرية متطلعة إلى السلطة، ودبلوماسية متعطشة للدماء. ومع أنه مات قبل أن يحقق حلمه بحكم مملكته الموحدة، كان تأثيره عميقًا في الحضارة اليونانية والآسيوية، حتى أنه مهد لظهور الحقبة الهلينستية الجديدة.
<h2>نشأة الإسكندر الأكبر</h2>
ولد الإسكندر الثالث في بيلّا بمقدونيا، سنة 356 ق.م، للملك فيليب الثاني والملكة أولمبيا، مع أن الأسطورة تقول إن أباه هو زيوس، كبير الآلهة اليونانية. وكان والده عسكريًا عظيمًا، إذ حوَّل مقدونيا -المنطقة الواقعة شمال شبه الجزيرة اليونانية- إلى قوة لا يستهان بها، حتى أنه اعتزم غزو الإمبراطورية الفارسية العظيمة.
<h4>بوسيفالوس</h4>
بعمر 12 عامًا أظهر الإسكندر شجاعةً كبيرة بترويض الفرس البري بوسيفالوس -وهو حصان ضخم جامح- ليصبح رفيقه في معاركه أكثر حياته.

بعمر 13 عامًا، دعا فيليب الفيلسوف العظيم أرسطو ليعلم ابنه، ما كان له أثر كبير في اهتمام الإسكندر بالأدب والعلوم والطب والفلسفة.

وعندما كان عمر الإسكندر 16 عامًا فقط، ذهب والده لقتال الإمبراطورية البيزنطية، تاركًا له مسؤولية مقدونيا، وأثبت الإسكندر سنة 338 ق.م جدارته العسكرية، إذ قاد فرسانه في معركة كارونيه ضد فرقة طيبة المقدسة (وهو جيش زعم أنه لن يُهزم أبدًا)، ليظهر الإسكندر قوته وشجاعته بانتصاره الساحق عليهم.
<h2>الإسكندر الأكبر ملكًا</h2>
سنة 336 ق.م، اغتيل والد الإسكندر فيليب على يد حارسه الشخصي بوسانياس، ليتولى -وعمره 20 سنة فقط- عرش مقدونيا، ويتخلص من جميع منافسيه.

عين الإسكندر الجنرال أنتيباتر وصيًا على العرش، وقاد جيشه متجهًا إلى فارس عبر مضيق هيلسبونت الضيق الواقع بين بحر إيجه وبحر مرمرة، وواجه القوات الفارسية واليونانية عند نهر غرانيكوس، وكان النصر حليفه.

ثم توجه جنوبًا واستولى بسهولة على مدينة سردس، لكن جيشه واجه مقاومةً في مدن ميليتوس وميلاسا وهاليكارناسوس، وامتد حصار هاليكارناسوس، وظلت صامدةً إلى أن حشد الملك الفارسي داريوس الثالث جيشًا لنجدتها.
<h4>العقدة المستعصية</h4>
ومن هاليكارناسوس، اتجه الإسكندر شمالًا إلى غورديوم، حيث العقدة المستعصية الأسطورية، وهي مجموعة من العُقَد مرتبطة بإحكام بعربة قديمة، وتقول الأسطورة إن من يحل العقدة سيغزو كل آسيا.

قيل إن الإسكندر قبل التحدي، لكنه لم يتمكن من فك العقدة بيديه، فشقها بسيفه مدعيًا النصر.
<h2>معركة إيسوس</h2>
سنة 333 ق.م واجه الإسكندر ورجاله جيشا فارسيا هائلًا بقيادة الملك داريوس الثالث قرب بلدة إيسوس جنوب تركيا، ومع أن جيش داريوس فاق عدد قوات الإسكندر عددًا، لم تكن لديهم نفس الخبرة أو الرغبة في الانتقام، وفي الاستيلاء على ثروة فارس العظيمة التي نُهب أكثرها.

وعندما اتضح أن الإسكندر سينتصر في معركة إيسوس، هرب داريوس مع ما تبقى من قواته تاركًا زوجته وعائلته وراءه، حتى أن أمه سيسيغامبيس تبرأت منه، وتبنت الإسكندر ابنًا لها.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/THESS_ALEXANDER_01.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-86776" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/THESS_ALEXANDER_01.jpg" alt="الإسكندر الأكبر: حياته ومعاركه - أحد أعظم العقول العسكرية في التاريخ - الحقبة الهلينستية الجديدة - العادات الفارسية التي قلدها الاسكندر" width="960" height="600" /></a>

كان من الواضح أن الإسكندر قائد عسكري ذكي صارم، إذ لم يخسر معركةً في حياته، وبنى امبراطوريته على شعار (لا مستحيل أمام من يحاول).
<h2>حصار صور</h2>
استولى الإسكندر على مدينتي ماراتوس وأرادوس الفينيقيتين، ثم استولى على مدينتي بيبلوس وصيدون رافضًا دعوة داريوس إلى السلام. ثم حاصر جزيرة صور الحصينة في يناير 332 ق.م بعد أن منعه الصوريون من الدخول.

لم يكن لدى الإسكندر أسطول بحري يمكنه من دخول صور لأنها مطوقة بالماء، فطلب من رجاله أن يبنوا جسرًا للوصول إليها، وسار كل شيء على ما يرام حتى اقتربوا من الصوريين، إذ حاولوا مرارا وتكرارًا الدخول، لكن القوات الصورية أحبطت محاولاتهم المستمرة، فأدرك حينها أنه بحاجة إلى قوة بحرية قوية لاختراق دفاعاتهم.

وفي يوليو 332 ق.م، حشد الإسكندر أسطولًا كبيرًا ليخترق به أسوار مدينة صور، ولما دخلها أعدم آلاف الصوريين الذين تجرأوا على تحديه، وباع الكثيرين منهم عبيدًا.
<h2>دخول مصر</h2>
رفض الإسكندر دعوة أخرى من داريوس إلى السلام، ثم انطلق إلى مصر، لكنه تحمل حصارًا طويلًا آخر في غزة، وبعد عدة أسابيع، سيطر على المدينة ودخل إلى مصر، حيث أسس مدينة الإسكندرية التي لا تزال تحمل اسمه إلى الآن.

سافر الإسكندر الأكبر إلى الصحراء ليستشير كاهن آمون، وقد انتشرت أساطير كثيرة حول ما حدث هناك، لكن الإسكندر لم يفصح عن هذه التجربة، وأدى ذلك إلى انتشار القول بأن الإسكندر صار إلهًا.

<strong>الإسكندر ملكًا لفارس</strong>

بعد غزو مصر، واجه الإسكندر داريوس وقواته الضخمة في غوغاميلا في أكتوبر 331 ق.م وبعد معارك ضارية وخسائر فادحة لكلا الجانبين، فر داريوس واغتيل على يد قواته، وقيل إن الإسكندر حزن عندما وجد جثة داريوس وأمر بدفنه في مراسم ملكية.

وبعد التخلص من داريوس أخيرًا، أعلن الإسكندر نفسه ملكًا على فارس، لكن قائدًا فارسيًا آخر يُدعى بيسوس -يُقال إنه هو نفسه قاتل داريوس- زعم كونه ملكًا على فارس، ولم يستطع الإسكندر السماح بذلك.

وبعد مطاردة طويلة، سلمت قوات بيسوس ملكها إلى بطليموس، صديق الإسكندر الحميم، فأُعدم بعد تعذيبه. وبإبعاد بيسوس عن الطريق، سيطر الإسكندر على فارس سيطرةً تامة.
<h2>بروسكينيسيس</h2>
سعيًا إلى اكتساب ثقة الفرس، قلد الإسكندر العديد من العادات الفارسية، مثل ارتداء الزي الفارسي وممارسة (البروسكينسيس)، وهي عادة توقير في البلاط الفارسي شملت الركوع وتقبيل أيدي الآخرين حسب رتبتهم.

لم يعجب المقدونيين تغير الإسكندر ومحاولته أن يُنظَر إليه بوصفه إلهًا، حتى أنهم رفضوا ممارسة البروسكينسيس، وخطط بعضهم لاغتياله.

وازداد ارتياب الإسكندر، وأمر بقتل بارميريو -أحد أعلى جنرالاته مكانةً- سنة 330 ق.م، بعد إدانته بتهمة التخطيط لمحاولة اغتيال الإسكندر.
<h2>قتل (كلايتوس)</h2>
ضاق كلايتوس -أحد جنرالات الإسكندر- ذرعًا بشخصية الإسكندر الجديدة التي تتشبه بالفرس، ما جعله يهين الإسكندر ويقلل من أهمية إنجازاته في سكره، وسنة 328 ق.م انتهى كلايتوس نهايةً عنيفة أيضًا.

بعد أن تمادى كلايتوس كثيرًا، دفع ذلك الإسكندر إلى قتله برمح، في رد فعل تلقائي لانزعاجه، ويعتقد بعض المؤرخين أن الإسكندر قتل جنراله في نوبة سكر، وهي مشكلة لازمته طيلة حياته.

خطط الإسكندر للاستيلاء على سوجدية، وهي منطقة فارسية ظلت مواليةً لبيسوس، وتحصن أهلها رافضين دعوة الإسكندر إلى الاستسلام، فأرسل بعض رجاله ليتسلقوا الأسوار ويفاجئوا السوجديين.

قيل إن فتاة تُدعى روكسان كانت من بين المتحصنين بالمدينة، وأن الإسكندر وقع في حب روكسان حين رآها، ومع إنها سوجدية فقد تزوجها الإسكندر وانضمت إليه في رحلاته.

<strong>دخول الهند</strong>

سنة 327 ق.م زحف الإسكندر نحو البنجاب بالهند، واستسلمت بعض القبائل سلميًا في حين رفضت قبائل أخرى الاستسلام، وفي سنة 326 ق.م التقى الإسكندر ببورس ملك باورافا عند نهر هيداسبيس.

كان جيش بورس أقل خبرةً من جيش الإسكندر، لكنه امتلك سلاحًا سريًا هو الأفيال، ومع ذلك هُزِم بورس بعد معركة ضارية وسط عاصفة رعدية.

لكن حادثًا مفجعًا أثر في حياة الإسكندر، إذ مات حصانه الحبيب بوسيفالوس عند هيداسبيس، ولا نعرف هل مات جراء جروح المعركة أم بسبب الشيخوخة، وقد سمى الإسكندر مدينة بوسيفالا تيمنًا به.

أراد الإسكندر أن يستمر في غزو الهند بالكامل، لكن وجد معارضةً من جنوده المنهكين، وأقنعه ضباطه بالعودة إلى فارس، ولما قاد الإسكندر قواته نحو نهر السند، أُصيب بجروح بالغة خلال معركته مع مالي، وبعد أن تعافى، قسم قواته وأعاد نصفهم إلى فارس، وأرسل نصفهم الآخر إلى جدروسيا، وهي منطقة مقفرة تقع غرب نهر السند.

<strong>العُرس الجماعي</strong>

في سنة 324 ق.م وصل الإسكندر إلى مدينة سوسة في فارس، وأمر حينها العديد من ضباطه أن يتزوجوا أميرات فارسيات في عُرس جماهيري، واتخذ لنفسه أيضًا زوجتين جديدتين.

كان الجيش المقدوني مستاءً من محاولة الإسكندر الأكبر تغيير ثقافتهم، وتمرد كثيرون منهم، لكن الإسكندر كان حازمًا، واستبدل الكثير من الضباط والجنود المقدونيين بالفرس، لكنه تراجع عن ذلك فيما بعد، وأعاد إليهم ألقابهم واستضافهم في مأدبة مصالحة ضخمة.
<h2>موت الإسكندر الأكبر</h2>
بحلول عام 323 ق.م، كان الإسكندر قد تزعم امبراطوريةً ضخمة، وتعافى من الخسارة الفادحة التي مُني بها بوفاة صديقه هيفايستون، الذي قيل إنه أحد عشاق الإسكندر المثليين.

ومدفوعًا برغبته النهمة في التفوق، بدأ يخطط لغزو شبه الجزيرة العربية، لكنه لم يعش ليشهد ذلك، حتى بعد نجاته في أكثر من معركة، وتوفي في يوليو 323 ق.م، بعمر 32 عامًا.

يقول بعض المؤرخين إن الإسكندر مات بالملاريا، أو لأسباب طبيعية أخرى، ويعتقد آخرون أنه مات بالسم، وهو في كل الأحوال قد مات دون أن يُسمي وريثًا له، فأعقب موته اقتتال دام من أجل السيطرة على الحكم، وانهارت الامبراطورية التي حارب جاهدًا لإنشائها.
<h2>لماذا يُعَد الإسكندر الأكبر قائدًا عظيمًا؟</h2>
احتفظت العديد من الأراضي التي احتلها الإسكندر بالنفوذ اليوناني، ولا تزال عدة مدن أسسها لتكون مراكز ثقافية مهمة موجودةً إلى اليوم، بل إن الفترة من وفاته حتى سقوط إمبراطوريته سنة 31 ق.م، عُرفت بالعصر الهلينستي (وهو اسم مُشتق من كلمة هلازين، التي تعني تكلم اليونانية أو الاندماج مع اليونانيين). ويحظى الإسكندر الأكبر بالتبجيل بوصفه أحد أقوى القادة وأكثرهم نفوذًا على الإطلاق في العالم القديم.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=85681">بابل.. قصة مملكة من النهوض حتى الاندثار</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=85311">رمسيس الثاني</a>

ترجمة: فارس علام

تدقيق: محمد حسان عجك

مراجعة: أكرم محيي الدين

<a href="https://www.history.com/topics/ancient-history/alexander-the-great">المصدر</a>

الإسكندر الأكبر: حياته ومعاركه

Big-Four-David-Lloyd-George-architects-Italy

وُقعت معاهدة فرساي في يونيو 1919 في قصر فرساي في باريس في نهاية الحرب العالمية الأولى، وتضمنت شروط السلام بين الحلفاء المنتصرين وألمانيا. عدت معاهدة فرساي ألمانيا مسؤولةً عن بدء الحرب، وفرضت عليها عقوبات قاسية تتضمن التنازل عن الأراضي ودفع تعويضات ضخمة ونزع السلاح.

تختلف معاهدة فرساي عن مبدأ (سلام بلا انتصار) الذي عرضه الرئيس الأميركي (وودرو ويلسون) في 14 نقطة مطلع عام 1918، إذ أذلت المعاهدة ألمانيا، ومع ذلك فشلت في حل القضايا الأساسية التي سببت الحرب. أدت الأزمة الاقتصادية والاستياء من المعاهدة داخل ألمانيا إلى تغذية المشاعر القومية المتطرفة التي ساعدت على صعود أدولف هتلر وحزبه النازي، واندلاع الحرب العالمية الثانية بعد عقدين فقط من توقيع المعاهدة.

ألقى ويلسون خطابًا أمام الكونجرس في يناير 1918، عرض فيه رؤيته المثالية لعالم ما بعد الحرب. إضافةً إلى تسويات إقليمية محددة مبنية على التوافق. تضمن خطاب ويلسون 14 نقطة أكد فيها الحاجة إلى تقرير المصير الوطني لسكان أوروبا من مختلف الأعراق، واقترح تأسيس رابطة دولية تتوسط حل النزاعات الدولية وتعزز التعاون بين مختلف الدول لمنع نشوب حرب واسعة أخرى مستقبلًا. وقد تأسست هذه المنظمة فيما بعد وعُرفت بعصبة الأمم.

<strong>ما يلي هو موجز لنقاط ويلسون الأربع عشرة:</strong>
<ol>
 	<li> يجب أن تكون الدبلوماسية علنية دون معاهدات سرية.</li>
 	<li> تتمتع جميع الدول بحرية الملاحة في البحار.</li>
 	<li> تأسيس حرية التجارة لوضع حد للحواجز الاقتصادية بين البلدان.</li>
 	<li> الحد من التسلح في جميع البلدان للحفاظ على السلام العام.</li>
 	<li> فرض الأحكام العادلة النزيهة استجابةً لمطالب مواطني المستعمرات.</li>
 	<li> استقلال الأراضي الروسية.</li>
 	<li> استعادة استقلال بلجيكيا.</li>
 	<li> إعادة (الألزاس) و(اللورين) إلى فرنسا وتحرير أراضيها بالكامل.</li>
 	<li> رسم حدود واضحة مُعترف بها لإيطاليا استنادًا إلى الجنسية.</li>
 	<li> منح سكان مملكة (النمسا - المجر) حق تقرير المصير.</li>
 	<li> ضمان تقرير المصير والاستقلال لدول البلقان.</li>
 	<li> منح الأتراك والخاضعين للحكم التركي حق تقرير المصير.</li>
 	<li> استقلال بولندا.</li>
 	<li> تشكيل رابطة دولية لحل النزاعات الدولية.</li>
</ol>
<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/treaty-of-versailles-gettyimages-544274844.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-87360" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/treaty-of-versailles-gettyimages-544274844.jpg" alt="معاهدة فرساي - نهاية الحرب العالمية الأولى - السلام بين الحلفاء المنتصرين وألمانيا - التنازل عن الأراضي ودفع تعويضات ضخمة ونزع السلاح" width="1200" height="1200" /></a>

وقّع القادة الألمان في 11 نوفمبر 1918 الهدنة التي أنهت اشتباكات الحرب العالمية الأولى، واعتقدوا أن رؤية ويلسون ستشكل أساسًا لأي معاهدة سلام مستقبلية، لكنهم ذلك لم يتحقق.
<h2>مؤتمر باريس للسلام</h2>
افتُتح مؤتمر السلام في باريس في 18 يناير 1919، وهو تاريخ مهم لأنه صادف الذكرى السنوية لتتويج الإمبراطور الألماني (فيلهلم الأول) في قصر فرساي في نهاية الحرب الفرنسية - البروسية سنة 1871، إذ أدى الانتصار البروسي في ذلك النزاع إلى توحيد ألمانيا واستيلائها على مقاطعتي الألزاس واللورين الفرنسيتين. وفي عام 1919، عزمت فرنسا ورئيس وزرائها (جورج كليمنسو) على الثأر لهذه الخسارة في اتفاقية سلام جديدة.
<h2>بنود معاهدة فرساي</h2>
هيمن قادة الدول المنتصرة على مفاوضات السلام في باريس، وهم الأربعة الكبار: (ويلسون) من الولايات المتحدة، و(ديفيد لويد جورج) من بريطانيا العظمى، و(جورج كليمنسو) من فرنسا، وبدرجة أقل (فيتوريو أورلاندو) من إيطاليا. لم تُمثَّل ألمانيا والدول المهزومة الأخرى مثل بلغاريا وتركيا و(النمسا - المجر) في ذلك المؤتمر، وكذلك لم تُمثل روسيا رغم أنها حاربت في صف الحلفاء حتى 1917، عندما أبرمت الحكومة البلشفية الجديدة سلامًا منفصلًا مع ألمانيا وانسحبت من الصراع.

كان للدول الأربعة الكبرى أهداف تنافسية في باريس. كان الهدف الرئيسي لكليمنسو هو حماية فرنسا من أي هجوم ألماني آخر، وسعى للحصول على تعويضات كبيرة من ألمانيا بغرض إعاقة تعافي الاقتصاد الألماني بعد الحرب. لكن على النقيض رأى لويد جورج أن إعادة بناء ألمانيا يُعَد أولويةً من أجل نهوض الدولة بوصفها شريكًا تجاريًا رئيسيًا لبريطانيا العظمى، أما أورلاندو فقد هدف إلى توسيع نفوذ إيطاليا وتحويلها إلى قوة عظمى قادرة على الصمود بجانب سائر الدول الكبرى.

عارض ويلسون المطالب الإقليمية الإيطالية والترتيبات المتعلقة بالأراضي بين الحلفاء الآخرين، وبدلًا من ذلك أراد أن ينشئ نظامًا عالميًا جديدًا وفق النقاط الأربع عشرة، لكن القادة الآخرين عدّوا ويلسون ساذجًا ومثاليًا جدًا ومن الصعب اعتماد مبادئه في الواقع.

في النهاية فرض الحلفاء الأوروبيون شروط سلام قاسية على ألمانيا، وأجبروها على التنازل عن نحو 10% من أراضيها، وكل ممتلكاتها في الخارج. تضمنت بنود معاهدة فرساي أيضًا تجريد منطقة الراين من السلاح، وتقييد جيش ألمانيا وأسطولها البحري ومنعها من امتلاك قوة جوية، ومحاكمة القيصر فلهلم الثاني وقادة ألمان آخرين بتهمة ارتكاب جرائم حرب. وأهم من ذلك أن المادة 231 من المعاهدة المعروفة باسم (بند ذنب الحرب) أرغمت ألمانيا على تحمل مسؤولية إشعال الحرب العالمية الأولى بالكامل، ودفع تعويضات هائلة عن الخسائر التي تكبدها الحلفاء في الحرب.
<h2>الانتقادات المُوجهة لمعاهدة فرساي</h2>
وُقِّعت معاهدة فرساي في 28 يونيو 1919، أي بعد خمس سنوات من اغتيال الأرشيدوق النمساوي فرانز فرديناند وزوجته في ساراييفو على يد القومي الصربي غافريلو برنسيب، وهي الحادثة التي أدت إلى اندلاع الحرب. تضمنت المعاهدة بندًا لإنشاء عصبة الأمم (منظمة دولية تهدف إلى الحفاظ على السلام)، لكن الشروط القاسية المفروضة على ألمانيا منعت استمرار السلام فترةً طويلة.

غضب الألمان بسبب المعاهدة، إذ عدّوها إملاءً قهريًا للسلام، واستاؤوا من إلقاء اللوم عليهم وحدهم. تجاوزت التعويضات التي تحملتها الدولة 132 مليار مارك، أي ما يعادل 33 مليار دولار، وهو مبلغ فادح توقع الكثيرون أن ألمانيا لن تتمكن من دفعه كاملًا. وتوقع خبراء الاقتصاد مثل جون ماينارد كينز انهيار الاقتصاد الأوروبي إذا دفعت ألمانيا هذه المبالغ، وكان كينز أحد المنتقدين البارزين لمعاهدة فرساي.

رفض القائد العسكري الفرنسي فرديناند فوش حضور مراسم التوقيع لاعتقاده أن المعاهدة لا تضمن منع أي تهديد ألماني مستقبلي، ولم يصادق الكونغرس الأمريكي على المعاهدة وأبرم لاحقًا سلامًا منفصلًا مع ألمانيا، إذ لم تنضم الولايات المتحدة وقتها لعصبة الأمم.

في السنوات التي تلت معاهدة فرساي، لقب المواطنون الألمان الزعماء الذين وقعوا المعاهدة وشكلوا حكومة ما بعد الحرب بلقب (مجرمي نوفمبر)، واصمين إياهم بخيانة ألمانيا، ما ساعد على صعود القوى اليمينية المتطرفة وخاصةً حزب العمال الاشتراكي الوطني في العشرينيات والثلاثينيات، إذ وعدوا بالثأر لما لحق بهم من إذلال إثر معاهدة فرساي. ومع اندلاع الأزمة الاقتصادية سنة 1929، تسببت الاضطرابات الاقتصادية في زعزعة استقرار حكومة (فايمار) الضعيفة بالفعل، ما مهد الطريق لصعود الزعيم النازي أدولف هتلر إلى السلطة سنة 1933.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=86388&amp;fbclid=IwAR0vTs6jrLsXCEMRxDDi6lKKJ8nY3_CrwXLaKS2DhcWMM-9vRozhVGLFZXI">الفينيقيون: من هم؟ وأين عاشوا؟</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/?p=85897&amp;fbclid=IwAR0Ay5U07oYTi3jl9lZBfr9zuwjhm7Kh1AXPxAYuFqAj1z3kVlIGpzE_lRc">الحضارة السومرية</a>

ترجمة: فارس علام

تدقيق: غزل الكردي

مراجعة: أكرم محيي الدين

<a href="https://www.history.com/topics/world-war-i/treaty-of-versailles-1">المصدر</a>

فارس علام

الأعمال

الأساطير وعلم الفلك: من مظاهر الحضارة اليونانية القديمة

ما هي الوجودية ؟

الإسكندر الأكبر: حياته ومعاركه

معاهدة فرساي