petroglyph-canyon-de-chelly-national-michel-hersen

أمريكا الشمالية قبل الاستعمار -وتعرف أيضًا بما قبل الكولومبية، وما قبل التاريخ، وما قبل الاتصال- هي الفترة الممتدة بين هجرة الهنود القدماء إلى المنطقة قبل 40,000-14,000 سنة وبين اتصال القبائل الأصلية بالمستعمرين الأوربيين في القرن السادس عشر الميلادي، الذي أدى إلى استئصال الحضارة الأمريكية المحلية، مستبدلًا بها ما أصبح يعرف الآن بكندا والولايات المتحدة الأمريكية.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Screenshot-2022-06-16-191227.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-119015" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Screenshot-2022-06-16-191227.jpg" alt="" width="1193" height="618" /></a>

قبل قدوم الأوروبيين، عاش الأمريكيون المحليون أممًا مستقلة –قبائل- على امتداد القارة من ألاسكا الحالية، مرورًا بكندا، وعبر الولايات الأمريكية. لتسهيل دراسة هذه الفترة، قسمها العلماء المعاصرون إلى فترات:
<ul>
 	<li> حضارة كلوفيس القديمة (40000 ق.م -14000 ق.م).</li>
 	<li> حضارة دالتون – فولسوم (8500 ق.م -7900 ق.م).</li>
 	<li> الفترة القديمة (8000 ق.م – 1000 ق.م).</li>
 	<li> فترة الغابة (500 ق.م – 1100 م).</li>
 	<li> الحضارة المسيسيبية (1100 م – 1540 م).</li>
</ul>
تجدر الإشارة إلى أنه مع الجهود المبذولة في تدقيق الفترات الزمنية، فإن الحضارات الأمريكية المحلية المختلفة في المنطقة تطورت بمعدلات متفاوتة وبطرق مختلفة، إضافةً إلى أن علماء آخرين يؤرخون هذه الفترات الزمنية على خلاف ذلك.

لم يوجد تطور موحد لكل حضارة محلية في الوقت ذاته في جميع الأمكنة في أمريكا الشمالية. استمرت بعض الأمم في استخدام التقنية وتمسكت بالتقاليد المرتبطة بها، مثل فترة الغابة، في حين تطور آخرون بطرق تميز الحضارة المسيسيبية. أيضًا فإن تسمية «حضارة دالتون – فولسوم» مستخدمة في هذه المقالة مصطلحًا عامًا لفترة زمنية حُددت فيها حضارات عديدة مختلفة بناءًا على الاختلافات في تصنيع الرؤوس المقذوفة. أي من هذه الحضارات أو الأمم، مثل الأيفنز اتبعوا مساراتهم الخاصة في التطور.

بعض الأمم في أمريكا الشمالية كانت مجتمعات صيادين/رحل أو شبه رحالة مدةً أطول من أمم أخرى أنشأت مجمعات حضرية كبيرة وانخرطت في ممارسة الزراعة والتجارة، مع ذلك لا تُعد «أكثر تطورًا» من الأمم المذكورة آنفًا. استمرت شعوب السهول العظيمة شعوبًا صيادة-جامعة فترةً أطول من أولئك القاطنين على الساحل الشرقي، وذلك ببساطة لأن التضاريس والطرائد كانت أكثر مناسبة في تلك المنطقة.

عند وصول الغازي الإسباني هيرناندو دي سوتو (1500-1542) إلى أمريكا الشمالية عام 1541، كانت الحضارة المسيسيبية لا تزال مزدهرة، مع أن كاهوكيا كانت قد هُجرت، غالبا بسبب اكتظاظ السكان. قدم جيش دي سوتو قليل العدد بحثًا عن الذهب الذي كانوا قد أُخبروا بوفرته، وقتلوا عددًا من الأهالي ظنًا منهم أنهم يخفون عنهم الكنز العظيم. جلبت حملة دي سوتو أيضًا أمراضًا لم يكن لدى الأهالي مناعة ضدها، ما سبب موت العديد منهم حتى بعد وفاة دي سوتو ورجوع رجاله إلى الساحل.

استمر الإسبان بشن غزوات في الجنوب والجنوب الغربي من أمريكا الشمالية، في حين كان الفرنسيون يؤسسون لأنفسهم في كندا، مرورًا بوسط ما عُرف لاحقًا بالولايات المتحدة حتى لويزيانا. جلب الفرنسيون أيضًا أمراضًا قضت على أعداد كبيرة من الأهالي، وسيفعل الإنجليز لاحقًا الأمر ذاته.

في البدء حاول الإنجليز الاستيطان بإقامة مستوطنة روانوك في 1585 ومرة أخرى في 1587، كلتا المحاولتين باءتا بالفشل، وفي النهاية تمكنوا من النجاح في مستوطنة جيمس تاون-فرجينيا في 1607، التي كادت تفشل لولا التدخل والمساعدة التي قدمتها القبائل المحلية من كونفدرالية بوهاتان. حاول الإنجليز أيضًا الاستيطان في نيو إنجلند في 1607 بإقامة مستوطنة بوفام، التي تلقت المساعدة أيضًا من الأهالي في البداية، حتى فشلها. استوطن الإنجليز نيو إنجلند بنجاح للمرة الأولى في 1620 بإقامة مستوطنة بليموث، التي تدين بالفضل في بقائها للأمريكيين الأصليين من قبائل كونفدرالية وامبانوغ، ونمت مستوطنات أخرى سريعًا في نيو إنجلند بعد ذلك.

بوصول أعداد أكبر من الأوربيين إلى «أرض الفرص»، استولوا على المزيد من أراضي السكان الأصليين، ما دفعهم للتراجع إلى الداخل أكثر. قاتل الأهالي في سلسلة من الحروب ابتداءً من حروب بوهاتان (1610-1646) وحتى حرب الملك فيليب (1675-1678) ومزيد من الحروب في القرن الثامن عشر حتى القرن التاسع عشر، لكن افتقارهم إلى التماسك والوحدة مقرونًا بما بدت كأعداد بلا نهاية من المهاجرين الذين استقدمهم الإنجليز، كل ذلك أدى إلى انهزامهم في النهاية. بنهاية القرن التاسع عشر، كان معظم الأمريكيين الأصليين قد حُصروا في محميات، واستولى المهاجرون على أراضيهم مستغلين معاهدات لم يلتزموا بها، واستوطنوا الأراضي وسموا الولايات، والمقاطعات، والأنهار، والمحميات الطبيعية بأسماء الأشخاص الذين كانوا يومًا ما يملكون كل شيء.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%d9%85%d8%a7-%d8%ad%d9%82%d9%8a%d9%82%d8%a9-%d8%a7%d8%ae%d8%aa%d9%81%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b7%d8%b7-%d9%85%d9%86-%d8%a3%d9%85%d8%b1%d9%8a%d9%83%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%85%d8%a7%d9%84/">ما حقيقة اختفاء القطط من أمريكا الشمالية لسبعة ملايين عام؟</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%87%d8%b1%d8%a7%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d9%81%d9%8a-%d8%a3%d9%85%d8%b1%d9%8a%d9%83%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%84%d8%a7%d8%aa%d9%8a%d9%86%d9%8a%d8%a9/">الأهرامات في أمريكا اللاتينية </a>

ترجمة: معتز عمر

تدقيق: رغد أبو الراغب

<a href="https://www.worldhistory.org/Pre-Colonial_North_America/?fbclid=IwAR3pr_Tx-_kIkgOytW-c1ev_A2NXFxyDRok_iksa3lXnPu_x2aqSRnHERGE">المصدر</a>

كيف كانت أمريكا الشمالية قبل الاستعمار؟

sanskrit

تعتبر اللغة السنسكريتية اللغة الأقدم في الديانة الهندوسية، إذ اتخذتها الآلهة السماوية الهندوسية وسيلةً للتواصل والحوار، وكذلك فعل من بعدها الهنود الآريون. تستخدم اللغة السنسكريتية أيضًا بكثرة في الديانات اليانية والبوذية والسيخية.

يُشتق مصطلح السنسكريتية من دمج كلمة تعني (تمامًا أو بإتقان) وكلمة تعني (أُنجز)، ومن ثم يشير الاسم إلى معنى (المُنجز بإتقان) من ناحية التواصل والقراءة والسمع واستخدام المفردات اللغوية للسمو بالعاطفة والتعبير عنها.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Sanskrit-56a0434f3df78cafdaa0b9f0.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-119555" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Sanskrit-56a0434f3df78cafdaa0b9f0.jpg" alt="" width="2176" height="1224" /></a>

السنسكريتية لغة معقدة للغاية تحتوي على مفردات لغوية واسعة، وما تزال حتى اليوم مستخدمة بكثرة في قراءة النصوص المقدسة والترانيم.

أطلق على اللّغة السنسكريتية اسم لغة الآلهة، إذ أُعتقد أنها من صنع الإله براهما الذي مررها إلى الحكماء في منازلهم السماوية، وهم بدورهم مرروها إلى أتباعهم على الأرض، الذين نشروها في شتى بقاع الأرض.

يعود أصل اللغة السنسكريتية في شكلها المكتوب إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، وهو الوقت الذي يعتقد أن (ريج فيدا) -مجموعة من الترانيم المقدسة- كتبت حينه بعد استمرارها لعدة قرون تقليدًا شفهيًا ومعرفةً لفظية محصورة بالعلاقة بين المعلم والطالب.

انعكس نقاء تلك النسخة من اللغة السنسكريتية (العهد الفيدي، 1500-500 قبل الميلاد) بلا شك في الوصف المتقن لقوى الطبيعة في ريج فيدا.

تاريخ اللغة السنسكريتية تاريخ طويل ومقدس يرجع غالبًا إلى الآلهة وعبادتها. بدأت لغةً تنطقها الآلهة، نُزّلت إلى الأرض وانخفض نقاؤها نتيجة اختلاف التفاسير ودقة قواعد النحو، بالإضافة إلى أن تعقيد استخدامها، من حيث الاتساع والفهم تقبله البعض وتجنبه كثيرون.

بالرغم من ضخامة مفرداتها اللغوية وثرائها النحوي، فإن الكثير من المخطوطات والنصوص القديمة نجدها اليوم مترجمة من اللغة السنسكريتية، إذ لا توجد لغة أفضل منها لإعطاء فهم أدبي مترف للماضي، إذ إنها تعمل كأداة للتعبير الإنساني المتقن.

يقول الكاتب والمؤرخ المعروف وليام كوك تايلور:« إتقان اللغة السنسكريتية يعد عملًا على مدى الحياة، إذ يبدو أن أدبها لا ينضب أبدًا».

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A9-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D8%AD%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%AF/?fbclid=IwAR0iYbi34KhiV6k7M8CT254Ft2m0Y8EfnXBQTNjXoXvCxh27SBHEKR5vfuw">لمحة تاريخية عن حضارة وادي السند</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/%D9%84%D9%85%D8%AD%D8%A9-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B0%D9%8A%D8%A9/?fbclid=IwAR1Ls_ayxUKqJj6ysUsPAsohnlv8rb85P-aWj1GuCoLJKibXmsURyG0Q06w">لمحة تاريخية عن البوذية</a>

ترجمة: معتز عمر

تدقيق: سماح عبد اللطيف

<a href="https://www.worldhistory.org/Sanskrit/">المصدر</a>

لمحة عن اللغة السنسكريتية

58839

بوسايدون هو إله البحر والأنهار اليوناني، خالق العواصف والفيضانات، وجالب الزلازل والدمار. يُعد الأكثر تدميرًا بين جميع الآلهة القدماء، لكنه لم يكن قوة مؤذية على الدوام. كان إله البحر حاميًا للبحارة، ومروضًا للخيول، وراعيًا ومربيًا لها. عند الرومان؛ كان إله البحر يُعرف بنبتون.
<h3>الأصل والعائلة</h3>
ترجع الطوائف المؤمنة بإله البحر إلى ما قبل العصر البرونزي المتأخر والحضارة الميسينية (في أوج عظمتها بين القرنين 15 ق.م - 12 ق.م)، وذلك بحسب ما أثبتته النقوش المكتوبة باستخدام (نظام ب الخطي)، التي وجِدت في مدينة بيلوس بشبه جزيرة بيلوبونيز، وفي كنوسوس بجزيرة كريت. ويُعد إله البحر أحد أهم الآلهة الميسينية، نظرًا للمهارات البحرية المشهورة لهذه الحضارة. ربما يكون إله البحر هجينًا ما بين أحد آلهة ما قبل اليونان المحلية والإله الهندو-أوروبي بوتيس، ما نعرفه هو أن بيلوس كانت تتخذ إله البحر معبودها الأساسي، وكان له كاهنة على رأس الطائفة.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Poseidon_sculpture_Copenhagen_2005.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-120105" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/Poseidon_sculpture_Copenhagen_2005.jpg" alt="" width="486" height="599" /></a>

بحسب الميثولوجيا اليونانية، إله البحر بوسايدون هو ابن لكل من الإله كرونوس والإلهة ريا، وأخ لكل من زيوس وهيديس. كان إله البحر شخصية رئيسية في معارك السيطرة على الكون التي دارت رحاها بين الجبابرة والعمالقة والأولمبيين. عند انتصارهم، أجرى الإخوة الثلاثة القرعة لتحديد مجال نفوذ كل منهم، وحصل بوسايدون على البحار. أقام إله البحر في قصور ذهبية عظيمة تحت البحر، مزخرفة بالمرجان وأزهار البحر. على نحو تقليدي، فإن هذا القصر، الذي يتضمن إسطبلات إله البحر المخصصة للأحصنة البيضاء، يقع بالقرب من إيجة في يوبيا. وعلى ما يبدو لم يكتفِ إله البحر بالبحار وحدها فكثيرًا ما تدخل في خطط زيوس، وفي إحدى المرات حاول الإطاحة بأخيه بمساعدة هيرا وأثينا، ونتيجة لهذه الخيانة أُجبِر إله البحر على بناء الجدران العظيمة لطروادة.

زوجة إله البحر هي أمفيتريت إبنة نيريوس مع أنها كانت صعبة المنال عند مغازلته لها وهربت في إحدى المرات إلى جبال الأطلس. لحسن الحظ، تلقى إله البحر المساعدة من الدولفين دولفينوس بإقناع أمفيتريت بالعودة إلى بوسايدون والزواج منه. وعرفانًا منه لجميلها، خلّد إله البحر ذكرى دولفينوس بإطلاق اسمها على مجموعة من النجوم لا زالت تحمل اسمها حتى اليوم.

أشهر أبناء بوسايدون من أمفيتريت هو ترايتون، نصف إنسان ونصف سمكة، ولديه ابنتين هما روديس وبنزسكايمي. وكما هو الحال بين الآلهة الآخرين، كان لبوسايدون أبناء آخرين من شريكات أُخريات. أكثرهم شهرة هم ثيسيوس من أيثرا، وبوليفيموس الصُقلوب (أي العملاق ذو العين الواحدة) الذي واجهه أوديسيوس في رحلة عودته الطويلة من حروب طروادة، وأوريون الصياد من ابنة مينوس، والفرس الطائر بيغاسوس بعد اغتصاب ميدوسا، والحصان البري آريون، ومن جايا كاريبديس الوحش البحري ملتهم السفن وصانع الدوامات الرهيبة. وبسبب الغيرة المبررة من جميع هذه العلاقات، وافتتان بوسايدون بسيلا ابنة إله البحر فورسيس، ألقت أمفيتريت بعض الأعشاب البحرية السحرية في حمام سيلا محولّةً إياها إلى وحش هائج باثني عشر قدمًا وستة رؤوس. كلًا من سيلا وكاريبديس هددا فيما بعد البحارة المارين بمضيق مسينا بين صقلية وبرّ إيطاليا.

بوسايدون نفسه كان سببًا في ظهور وحش رهيب آخر وهو المينوتور، فبعد فشل مينوس بالتضحية بالثور الذي أُهدي له من الإله، سحر بوسايدون باسيفاي زوجة مينوس بجعلها تقع في غرام الثور، وأثمرت علاقتهما الغرامية مخلوقًا نصف إنسان ونصف ثور هو المينوتور، الذي سكن متاهة كنوسوس.
<h3>عند هسيودوس وهميروس</h3>
إله البحر بوسايدون هو بطل رئيسي في حروب طروادة بألياذة هوميروس، إذ ساند اليونانيين إما بمنحهم الشجاعة بالخطب الحماسية منتحلًا في كثيرٍ من الأحيان شخصيات آكية، أو بقيادتهم بالفعل في المعركة بسيف برّاق. لكنه قدم المساعدة أيضًا لبطل طروادة إينياس للهرب من أخيل المرعب. يظهر بوسايدون أيضًا في ملحمة هوميروس إلهً منتقمًا من أوديسيوس، إذ يلعن أوديسيوس انتقامًا منه لتسببه في عمى ابنه بوليفيموس، فجعله هائمًا في البحر عشر سنوات.

غالبًا ما وصف هوميروس وهسيودوس بوسايدون بأنه «هزّاز الأرض السابر لغورها»، و«صاحب الشعر الأسود»، و«المحيط بالأرض». ذكّر اللقب الأخير باعتقاد كثير من القدماء أن جميع الممرات المائية متصلة وأن الأرض تطفو على الماء. لهذا السبب كان من المنطقي أن يُعنى إله واحد بجميع هذه الممرات المائية التي تحيط بالأرض (مع أن الأنهار والينابيع كانت لها تجسيداتها الخاصة في الميثولوجيا).
<h3>العبادة والأماكن المقدسة</h3>
في الديانة اليونانية، قيل أن إله البحر بوسايدون كان ممسكًا ببرزخ كورينث تحديدًا، ربما لكونه ممرًا مائيًا مهمًا. وكان إله البحر هناك مبجّلًا وكان محور سباقات الخيول والفعاليات الأخرى في الألعاب اليونانية التي كانت تقام على شرفه بالقرب من كورينث. قامت هذه الألعاب كل عامين في فصل الربيع، وكما في الألعاب الأولمبية؛ تنافس الرياضيون وسائقو عربات الأحصنة والخيًالة للحصول على الجوائز، وهي تاج من الصنوبر أصبحت فيما بعد تاجًا من الكرفس الجاف في الفترة الكلاسيكية. كانت كورينث أيضًا من أوائل المدن التي ربطت بوسايدون مع التجارة البحرية والملاحة، ودلّت عليه ألواح نذور طينية تعود للفترة الآركية.

شكّلت سونيون موقعًا استراتيجيًّا قريبًا من إله البحر، ولا زال معبده الذي شُيد في القرن الخامس قبل الميلاد قائمًا عند الرعن الذي يطل على السفن الداخلة إلى الخليج الساروني. كُرّمَ إله البحر بإقامة سباقات القوارب التي قامت عند هذا الرأس البحري مرة كل أربع سنوات.

في منافسته الأسطورية مع الإلهة أثينا للفوز برعاية مدينة أثينا، قدّم بوسايدون ينبوع مياهٍ مالحةٍ وفرسًا هدية للمدينة، ولكن هدية الإلهة أثينا التي كانت شجرة زيتون لاقت استحسانًا أكبر، ما جعلها فيما بعد راعية للمدينة العظيمة. ولكن، كُرِم إله البحر بمهرجان بوسايدون السنوي (الذي يُرجح ارتباطه بالزراعة أكثر من البحر)، وحمل شهر منتصف الشتاء اسم بوسايدون.

بصفته حاميًا أثناء الزلازل (مع أنه كان يُنظر إليه بأنه مسبب لها) عُرف بوسايدون باسم بوسايدون أسفاليوس، وقد بُني معبدًا له في رودس لهذا الغرض. كان لإله البحر بوسايدون عرّافًا في بلدة تايناروم بلاكونيا، ومحميات مهمة في جزيرة كالوريا الصغيرة في تريزن، وفي بلدة أونكستوس في بيوتيا. كان لأونكستوس احتفالًا مثيرًا للفضول، إذ تسحب الخيول عربة بلا راكب في موقع الاحتفال، وإذا تحطمت العربة تصبح عندها مكرسة للإله. حملت مستوطنات ساحلية كثيرة عبر البحر الأبيض المتوسط اسم بوسايدون مثل بوسيدونيا، وقدم البحارة والصيادون في كل مكان النذور لبوسايدون من أجل الحماية. غالبًا ما قدّم عُباد طائفته أضحيات من الثيران، وفحول الحصين، وذكور الخراف. أخيرًا، ينسب إلى بوسايدون أنه والد ما لا يقل عن ثلاثين من مؤسسي المدن شبه التاريخية وعدد من القبائل الرئيسية عبر اليونان.
<h3>صورته في الفن</h3>
غالبًا ما يُصوَّر إله البحر بوسايدون في الفن اليوناني القديم وهو بالغ وملتحٍ، وكثيرًا ما كان يلوح برمحه المصنوع من قبل الصُقلوب، مسببًا الزلازل عندما يضرب به الأرض. كثيرًا ما صُوِر أيضًا وهو يركب عربة ذهبية تجرها الهيبوكامبس (مخلوقات في هيئة نصف حصان ونصف ثعبان بذيل سمكة)، أو الخيول ذات الحوافر المذهّبة التي كان راعيًا لها. الدلافين، وأحصنة البحر، وسمك التونة جميعها حيوانات بحرية إضافية كثيرًا ما رافقت إله البحر في الفن.

يظهر بوسايدون مع أثينا في منافستهما للفوز برعاية مدينة أثينا في الجزء الغربي من معبد البارثينون (447-432 ق.م). ظهر إله البحر بوسايدون على العملات المعدنية، ربما بصورة لافتة على عملة التترادراخما الفضية الخاصة بمملكة مقدون القديمة (306-283 ق.م)، إذ يظهر على أهبة الاستعداد لقذف رمحه ذو الرؤوس الثلاثة. ربما يكون التصوير الأكثر شهرة لبوسايدون في الفن هو التمثال البرونزي من كيب أرتيميسيوم (460 ق.م)، الذي يبدو فيه منفرج الخطوة ويبلغ ارتفاعه مترين، وقد يكون الأفضل تمثيلًا له مع وجود تشابه في تصوير كل من بوسايدون وزيوس في الفن اليوناني القديم. انتُشِل التمثال من حطام سفينة غارقة في عشرينيات القرن العشرين، و يزيّن الآن إحدى غرف متحف أثينا الأثري الوطني.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/أتلانتيس-المدينة-المفقودة-بين-الحقائ/">مدينة أطلنطس المفقودة: بين الحقائق والخرافة</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/الغرغونة-ميدوسا/">الغرغونة ميدوسا في الميثولوجيا الإغريقية</a>

ترجمة: معتز عمر

تدقيق: دوري شديد

مراجعة: محمد حسان عجك

<a href="https://www.worldhistory.org/poseidon">المصدر</a>

كل ما تود معرفته عن إله البحر بوسايدون

cyrus-the-great

في أقل من خمسة عشر عاما، تمكن كورش الكبير من تحويل مجموعة صغيرة من القبائل شبه الرعوية إلى الإمبراطورية الفارسية العظيمة، القوة العظمى الأولى في العالم القديم، تحقق له ذلك عبر الحملات العسكرية بعيدة المدى والحكم المتسامح.
<h3>بداية كورش الكبير</h3>
وُلد كورش الكبير مؤسس أول إمبراطورية فارسية -تعرف أيضًا بالإمبراطورية الأخمينية- عام 600 ق.م. وهو ينتمي لقبيلة باسارغاد شبه الرعوية، التي كانت ترعى الأغنام والماشية جنوب غرب ما يعرف اليوم بإيران.

فيما يخص فترة شباب كورش الكبير -ويعرف أيضًا بكورش الثاني- ونسبه فإن المعلومات شحيحة، إلا أنه كان من الأسرة الملكية الأخمينية إما بالميلاد أو المصاهرة.

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/cyrus.jpg"><img class="aligncenter size-full wp-image-120808" src="https://www.ibelieveinsci.com/wp-content/uploads/cyrus.jpg" alt="" width="800" height="478" /></a>

عام 558 ق.م. أي بعد خمسة أعوام من صعوده للعرش ملكًا تابعًا للإمبراطورية الميدية -التي كانت تسيطر على معظم أراضي إيران الحالية- أقدم كورش الكبير على توحيد زعماء القبائل الفارسية الأخرى، وقاد تمردًا على أستياغيس، ملك الإمبراطورية الميدية. وبمساعدة من أحد قادة الإمبراطورية الميدية المنشقين، تمكن كورش من هزيمة قوات أستياغيس في معركة باسارغاد، واستولى على العاصمة إكباتان عام 550 ق.م.

أصبح الفرس الذين كانوا مقهورين في السابق هم المنتصرون، وبدلًا من أن يسعى للانتقام، أظهر كورش الرأفة وضبط النفس. ومنح أستياغيس تقاعدًا ملكيًا، وأبقى على إكباتان عاصمة صيفية لإمبراطوريته، كما منح نبلاء الإمبراطورية السابقة مقامات رفيعة في بلاطه وجيشه. لكن بالطبع كان لرأفته حدود، إذ أعدم صهر أستياغيس وكذلك أحفاده، فقد رآهم مهددين لسلطته.
<h3>كورش يستولي على ليديا ويوسع إمبراطورية</h3>
أثار صعود كورش إلى سدة الحكم قلق كرويسوس ملك ليديا، التي كانت تقع في النصف الغربي من تركيا الحالية، وعندما اعتزم مهاجمة هذه القوة الصاعدة في فارس المجاورة له، أرسل كرويسوس إلى العرّاف اليوناني في دلفي يستشيره، وتلقى منه ما يفيد بأنه في حال ذهب كرويسوس إلى الحرب فإنه سيدمر إمبراطورية عظيمة. مستندًا لقول العرّاف -وسيط الآلهة- قاد كرويسوس جيشًا عظيمًا عبر نهر هاليس وهاجم الفرس عام 547 ق.م، وبعد معركة غير حاسمة في برد الشتاء تفاجأت القوات الليدية المنسحبة بجيش كورش في أعقابها متجهًا نحو العاصمة سارديس.

قاد القائد هارباغوس المنشق عن جيش الإمبراطورية الميدية الجيش الفارسي الجرار في معركة ثيمبرا الحاسمة، وأمر الفرسان بامتطاء ظهور الإبل المعدة لحمل الأمتعة بدلًا عن الخيول، وجعلهم في مقدمة الجيش الفارسي، تسببت رائحة الإبل النتنة في تراجع خيل الليديين إلى داخل أسوار العاصمة سارديس، واستسلم الليديون في النهاية بعد أن حاصرهم الجيش الفارسي، وتحققت نبوءة العراف لكرويسوس، غير أن الإمبراطورية الكبيرة التي دُمرت كانت هي ليديا.

في معاملته مع الليديين اتخذ كورش منهجًا تصالحيًا مشابهًا لنهجه مع الميديين، إذ أبقى على خزانة الدولة في سارديس وأحضر كرويسوس إلى بلاطه. وسمح بممارسة الثقافات والأديان والقوانين السابقة ما ساعده على اكتساب ولاء رعاياه الجدد. يقول البروفيسور جون لي أستاذ التاريخ بجامعة كاليفورنيا: «كان كورش سريعًا في الاستيعاب أو السيطرة على الهياكل الإدارية القائمة في المناطق التي يستولي عليها، وغالبًا ما كان يدع النخب المحلية في مواقعها».

لم يكن تساهل الملك الفارسي مطلقًا، فعندما ثار الأرستقراطيون الليديون المسؤولون عن خزينة الدولة، قتلهم كورش واتخذ أتباعهم رقيقًا. وفرض هارباغوس بعد انتصاره في ليديا حصارًا قاسيًا على المستوطنات اليونانية في أيونيا، ما أجبر العديد من سكانها على الهجرة إلى إيطاليا وهجر المدن بالكامل.

يقول لي: «توجد الكثير من الأساطير حول تسامح كورش حاكمًا، فبينما كان متسامحًا بخصوص الأديان والأعراف المحلية وإبقائه على مكانة النخب المحلية، نجد أن الوثائق المعاصرة مثل الألواح المسمارية توضح أن الإمبراطورية الفارسية، على غرار الإمبراطوريات الأخرى، كانت تركز على استخراج الثروات والأيدي العاملة –متضمنةً الاسترقاق- من الشعوب التي تسيطر عليها».
<h3>القوات الفارسية تسيطر على بابل</h3>
بنمو الإمبراطورية الفارسية، تعززت قوتها العسكرية وأنشأ كورش قوات محاربة من النخبة، مدربة على إطلاق السهام من على صهوات الجياد، وصنع عربات حربية تتصل بعجلاتها شفرات حادة. يقول لي: «كانت قوات كورش متحفزة بشدة وجيدة التدريب، ويبدو أن كورش نفسه كان قائدًا ملهمًا، قادرًا على تسيير جيوشه بسرعة تفوق توقعات الأعداء حتى في الشتاء».

بعد أن أخضعت جيوشه الأراضي شرقي فارس، صوب كورش أنظاره نحو آخر القوى العظمى المتبقية غرب آسيا، وهي إمبراطورية بابل الحديثة. عام 539 ق.م. اجتاحت الجيوش الفارسية الإمبراطورية البابلية الغنية ذات الأراضي الخصبة، ودحرت الجيش البابلي وسيطرت على مدينة أوبيس الاستراتيجية على نهر دجلة، وبعد أسبوع وصل الجيش الفارسي إلى أسوار بابل كبرى مدن العالم القديم، وسيطر عليها دون قتال.

وفقًا لأسطوانة كورش -وهي منحوتة طينية في شكل برميل عليها نقوش مسمارية بابلية، اكتُشفت عام 1879- فإن الملك الفارسي دخل بابل منتصرًا في سلام، وسط أجواء من الفرح والابتهاج.

بعد سقوط بابل بقليل، حرر كورش اليهود البابليين، الذين وقعوا في الأسر قبل خمسين عاما من قبل نبوخذ نصر الثاني عقب تدمير الهيكل في بيت المقدس. وبعد تحريرهم من الأسر عاد الكثير منهم إلى بيت المقدس. في سفر أشعياء في العهد القديم نجد تمجيدًا لكورش كونه مُسّح من قبل الرب «لإخضاع الأمم أمامه وتجريد الملوك من أسلحتهم».

بالسيطرة على إمبراطورية بابل الحديثة، امتدت الإمبراطورية الفارسية من بحر إيجة غربًا إلى نهر السند شرقًا. أقام كورش إحدى أعظم الإمبراطوريات التي عرفها العالم القديم، ما حدا به إلى التباهي مصرحًا بـ «أنا كورش، ملك الكون» حسب ما ورد في أسطوانة كورش.
<h3>مات كورش و بقيت الإمبراطورية الفارسية</h3>
مات كورش عام 529 ق.م، ولا يُعرف الكثير عن موته، فإن بعض الروايات تشير إلى أنه قضى جريحًا في ميدان المعركة في أثناء حملة عسكرية على الجبهة الشرقية لإمبراطوريته، وأُعيد جسده إلى باسارغاد ووُضع في تابوت حجري، ثم دُفن داخل قبة حجرية عظيمة متجهًا نحو مشرق الشمس.

تولى العرش بعد كورش ابنه قمبيز الثاني، الذي استمر في توسعة حدود الإمبراطورية بالاستيلاء على حضارة قديمة أخرى في مصر. استمرت الإمبراطورية الفارسية مزدهرة ومستقرة مدة قرنين حتى سقوطها عام 330 ق.م. على يد جيوش الإسكندر الأكبر.

<strong>اقرأ أيضًا:</strong>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/الإمبراطورية-الفارسية-تاريخ-موجز/">الإمبراطورية الفارسية: تاريخ موجز</a>

<a href="https://www.ibelieveinsci.com/كسرى-عظيم-الفرس-معلومات-وحقائق/">كسرى عظيم الفرس: معلومات وحقائق</a>

ترجمة: معتز عمر

تدقيق: آلاء رضا

<a href="https://www.history.com/news/cyrus-the-great-persian-empire-iran?fbclid=IwAR1goiZpyOAGNe3jwPymercWj1hhD7Id11XSbNkA86-9PDfOm2rB0wizENo">المصدر</a>

معتز عمر

الأعمال

كيف كانت أمريكا الشمالية قبل الاستعمار؟

لمحة عن اللغة السنسكريتية

كل ما تود معرفته عن إله البحر بوسايدون

كيف حول كورش الكبير فارس القديمة إلى قوة عظمى؟